首先为你要娶我感到万分的遗憾
因为你即将开始非常折腾混乱的人生其次为我要嫁给你这事感到万分的幸运
因为我即将开始合法地折腾人的旅程
最后为我们俩要结婚感到万分的坦然因为我们俩都决定维持社和的和谐
所以干脆俩流氓在一起得了
我想要的生活很简单
有一张大大的床
有一个双人浴缸
有一面的落地窗
有露台和斜躺椅
好吧 为了显示我的贤良淑德
我决定里面在放你喜欢的花 还有我们俩的狗喜欢赖床 所以你必须抽空没事跟我赖着
星期六的早上
阳光透过卧室白纱打到我们的大床上
你从后面抱着我
然后俩个人静静地躺着
当然我觉得我极有可能突然跟你耍流氓
希望你假装清纯的时间只有几秒去逛超市 我买排骨和蔬菜时
希望你已经把酸奶一举捕获扔到咱胜利的菜篮子里
红烧排骨 蒜蓉油麦菜
你要是乖 超级大厨的我就经常给你做当然了你也知道我也是超级大懒蛋
所以如果你潇洒地做完一桌子饭菜时
我一定抱着撑死的决心把它们都给解决了作为一个好媳妇儿 我必须会乖乖地去洗碗
但是如果你没有工作要做
可不可以陪在旁边聊天
不过我要提醒你 这样做的结果是
有可能在厨房折腾一晚上只洗了两个碗吃完饭我们一起出去遛大熊
我们的狗还是叫大熊吧
大熊必须沉到咱俩谁都抱不了才行
然后想辙在公园里给它找一抢手母狗
这样咱俩就可以趁机到哪腻歪腻歪去没人的地儿我要是一声领下
你必须主动要求背着我溜达
如果你想尝试一下被背着走的感觉
我也不介意 我觉得这也挺有意思
只不过要是我腰断了你必须负责给接上大冬天的俩人拉着手走实在是冷
你一定要毫不犹豫的说
不能拉着手走 太冷了
然后顺势把我手放你大衣兜里
臭孩我肯定乖乖地一个超级大吻奉上
其实我最不爱走路 可是总想跟你就那么走着工资卡千万别交给我 就放在你自己手里
没事特牛的跟我说 媳妇儿来给你零花钱
这样我可以天天琢磨怎么从你那蹭着钱你最好在我发现自己写的东西被别人冒用时
尤其是那封给我儿子的信时
主动给我皮夹子里塞钱 痛快地说
媳妇儿赶紧给我去商场挥霍喝太多酸奶不好 我会为你少喝
但是你要牵着我一起去那个有点远的奶牛场
一起去买新鲜的牛奶
回家煮好 上面那层厚厚的奶皮给你吃
因为那都是脂肪 你吃完会变胖
我就喜欢抱肉乎乎的你当我跳进浴缸里时 你必须像流氓一样冲进来
泡澡有助于血液循环
俩个人一起泡澡功效就会显然更明显
要是打起水仗了弄的哪都是水
你必须给我出去呆着 我自己擦
我可不想你摔倒导致以后没人伺候我工作一定很累
你说要盖一个我要的房子
其实有你在的房子就是我要的
在你忙的时候我会把家里的事情都做好
乖乖在家等你回来
但是你小子要小心了 你一旦休息
我就会撒手什么都不管 彻底当老佛爷
十分坦然地享受您老费心费力的伺候当你每年休假时 我们就拖着行李箱离开
想你帮我戴上白色花冠漫步在圣托里尼岛
想你牵着围着黑纱的我游走于约旦
陪我穿过死海和阿克巴湾之间的沙漠峡谷 触摸佩特拉
想和你窝在某个江南小镇
就那样过一段清清淡淡的日子我有一个自己的小店
你去工作的时候 我就晃晃悠悠地过去开店
恩 那家店会有一面墙贴满我们的照片
我可能会窝在吧台那里写字
某天一抬头就看见你在那安静的看着我
我会不顾一起地穿过吧台向你扑去
吧台坏了你修 我负责旁边逗你乐如果有天你跟我说
宝贝我不想工作了想做点自己想做的事情
我一定什么都不说 抱着你大喊万岁
做自己想做的事情大概是人生中最让人庆幸的事儿你想干什么呢
我猜的到 嘿嘿我们一起开家冰淇淋店
有你爱吃的抹茶 有我爱吃的曲奇
里面有一个大大的架子上面都是CD
我们的大熊会穿梭在各个桌子间
这时候有姑娘怕狗肯定就顺势扑自己爷们怀里了
咱这也算是为人民服务我喜欢穿露背的系带长裙
你必须相当色迷迷地说 媳妇儿你实在太美了
然后拉着我在大街上走以示荣幸
如果我突然停下来 说亲一个
你必须乐颠颠的过来
我看见适合你的衣服肯定会想都不想都给买下来
所以你一定要抱着我说 媳妇儿你太有审美了我会衣着得体的跟你回家
这时候麻烦你陪咱爸下下棋什么的
我帮咱妈忙活饭菜什么的
当然了显然了事实上是咱妈现在看我比看你都顺眼
吃完饭我去洗碗 你要好好地陪咱妈唠嗑
我陪妈去汗蒸去逛街我希望你的爸妈都喜欢我 我想对他们好
因为他们让我认识了你 拥有了你
只有二老开心了 我们才会真的幸福
我会做个好儿媳妇儿
他们不是公公婆婆 是爹妈你陪我回我家时 必须陪我爸扯淡
我爸就喜欢能把我给摆平算计走的你
然后没事就忽悠我妈就行
她以 我被挤兑 她被忽悠 为乐趣
然后跟我窝在那个公主床上看照片生孩子的事这完全是个必须先解决的问题
咱俩最好赶紧一次能弄出俩
生完就给扔姥姥奶奶家 实行放养政策
咱俩绝不能浪费青春年华 要继续腻歪着
等差不多了给儿子闺女接回来
我教他们怎么折腾人 你教他们怎么防止被折腾
估么最后能培养出俩奇才等他们一结婚 咱俩就赶紧收拾包消失
听你的安排 找一地儿安度晚年
没事给孩子个电话什么的以示还活着
好像要说到要死这事了
基本我决定比你先死 理由如下
感人版本 我希望你知道有个女人死的时候还爱着你
实话版本 我怕你死了 我自己一人活着太孤单
当然你要是决定上演什么殉情戏码 我也不拒绝不知道我们会走到哪天 可却无比安然
你陪我走在那条大街上去买我爱喝的酸奶
我陪你坐在夜市烧烤摊吃烤油麦菜
我陪你那些家人哥们姐们一起欺负你
我陪你那些家人哥们姐们一起爱你
你陪着我去欺负我的家人哥们姐们
你陪着我去守护我的家人哥们姐们如果明天假如我们抽风就离婚了的话 那么后天就复婚吧
谁还能不犯个错误啊 错了就改多简单一事
好了就这些 就这些吧
等我想到什么了 再补上你必须跟咱儿子咱闺女说 当年你是如何歇斯底里拼死拼活玩命把我给骗到手的
然后我可以声泪俱下的说 当年看你爸忒可怜 妈就心慈手软了 然后就有你们了洗衣机帮咱俩洗衣服
但是我亲手帮你洗袜子
2009年3月30日星期一
要跟我结婚内爷们 告诉你些我想跟你一起干的苟且之事
2009年3月29日星期日
美国青年:整个中国就是一个山寨
前不久，我的朋友tom给我发了一封邮件，问我山寨是什么?事情是这样的，google公司发布了年度中国搜索热门词汇(China's new hot words)排名，并把他们翻译成英文介绍给全世界的网友。这些词汇反映了过去一年中发生在中国的重要事件和现象，其中排名第一的就是“山寨”，google使用的英文翻译是copycatting(无主见的家伙，复印机)，对他的解释是：这个汉语词汇的字面意思是山中堡垒的强盗们(the mountain strongholds of bandits)，首先被借用来描述那些剽窃仿造的产品，后来也用来指自制的产品，比如恶搞视频。
tom不懂中文，很困惑于这个词的意思，问我山寨到底是什么东西，为什么假的产品会成为过去一年中中国网络搜索最热门的词汇。他没有到过中国，我感觉 到要向他解释这个很困难。我上网查阅了一些关于山寨的资料，发现这个词最早是用来描述珠三角地区的一些厂家生产的手机，这些手机使用了一种台湾研制的低价 芯片，以极低的价格融合市面上主流手机的所有先进功能并有所创新，在过去的一年中迅速的占领了中国低端手机市场的大部分份额。
看到这个资料，我突然想起了去年7月我和几个朋友在西藏旅行时看到很多藏民使用的手机，就是这种山寨机。我记得当我把相机对准一个藏族年轻人 时，他拿出他的山寨机对我说，你看我的手机也可以拍照。那种手机大都具有3"以上的硕大屏幕，四个以上的扬声器和像普通数码相机一样大的摄像头，且大都具 有金属机身和超长的待机时间，不过最重要的特征是价格极其低廉，大概只有普通国际品牌的三分之一甚至更低。
如果山寨是从描述这种手机开始，我感到十分困惑，因为在我的记忆中，这种进行低价仿制的行为在中国已经有了很多年的历史，比如，80年代日本 任天堂公司开发的第一代游戏主机FC(family computer，译注：就是红白机)，我记得FC在90年代刚刚登陆中国时，对于当时的中国家庭而言非常的昂贵。而且对于处在高考压力下的中国80后一 代来说，他们的家长很难愿意把钱投资在电视游戏上。我记得有一次，我的一个中国同学因为没有写完作业就到我家里来玩FC而被他的父亲毒打，并且惩罚他再也 不许来我家。没过几年，中国一家公司推出了一款叫做”小霸王学习机”的产品，其实就是把FC的芯片和功能集成到一个电脑键盘中，并开发了一些用于学习和打 字的配套卡带，价格也要比FC便宜。不同于对待FC的态度，大多数中国学生家长都给孩子购买了“小霸王学习机”，因为当把这个“键盘”连接在电视上时，他 们相信他们的孩子不是在玩游戏主机，而是在学习使用一台家庭电脑。同时，市面上出现了很多中国产的游戏卡带，他们跟日本原产的卡带很不同，里面的芯片很 小，同样的游戏内容被简化和篡改后可以变成多个游戏销售，我记得我的一个中国同学的200in1的卡带中其实只是一个马里奥兄弟的不同篡改。
这样看来，如果把当年的学习机叫做“山寨FC”也是很恰当的。从我在中国生活的记忆中，我过去见过的很多中国制造的电子类产品都和山寨FC类似，而且他们好像大多是从珠三角和东南沿海的千万家小工厂中生产出来。
比如，walkman流行时，中国就有很多山寨walkman品牌。VCD技术取代了录像带后，在中国家庭中就流行了各种“山寨vcd播放机 ”，这些机器的外观和品牌名称都跟sony和panasonic极其相似，比如song，ponosanic等等，而且大都具有超强纠错，全制式播放，卡 拉ok等日本品牌不具备的附加功能，有的甚至还集成了FC游戏的功能，且一律价格低廉。
2000后，我进入了中国的大学读书，我发现我的中国同学们使用的各种产品都具有山寨的特征。刚入学时，每个人都购买了一种叫做“英语复读机 ”的产品，我觉得那就是一个为学习英语优化的walkman而已，当年生产这种复读机的一些公司如今已经成了著名的民族品牌，比如步步高，清华同方等等。 但我觉得当年这些公司和现在那些生产手机的山寨公司并没有什么太大的区别。到了二年级的时候，我还在用md烧录自己从美国带回来的正版cd时，中国的盗版 数字音乐下载已经取代了盗版CD的地位，几乎学校里的所有人都开始使用mp3播放器听歌。中国瞬间好像出现了成千上万家生产mp3的工厂，我的一个同学的 叔叔就是福建一家mp3生产厂的老板，她告诉我，她叔叔的工厂可以生产几乎市面上所有国际品牌所有型号的mp3,除了内部使用廉价的解码芯片以外。三年级 的时候，日本的消费数码相机开始全面进入中国，但3000元以上的价格对于普通中国人来说还是过于昂贵。而我的一位中国同学，以800元的价格购买到了一 台中国制造的数码相机，却拥有300万像素的cmos镜头和无限时摄像功能。更有趣的是，当年生产这台山寨相机的就是后来吞并蓝色巨人的中国第一民族品牌 联想电脑公司。而我的另一个同学拥有一台据说曾经在中国家喻户晓的全功能摄像机——网易拍。
中国这种廉价和仿冒产品的生产与消费，除了存在于电子消费品领域，在服装、箱包、鞋帽和日用品领域更加的普遍。他们构成了中国低收入人群日常 主要的消费品来源。如果你有机会在中国旅行，在任何一个中小城市和村镇的小商品市场中，都会看到无数这种商品。去年在西藏旅行时，我看到拉萨街头的藏族青 年，也很喜欢穿着adidas和nike的仿冒服装。甚至在北京这样的国际都市中，也不缺少山寨商品，在西直门附近有一家叫做金五星的小商品市场，那里几 乎就是一个山寨商品的集散地，很受穷学生和城市低收入人群的欢迎。
那些企业为什么会去生产山寨产品呢?方刚，中国一家网络公司的副总(译注：搜狐)，在他的blog中认为，这是企业自发冲破经济壁垒的市场行 为。我比较同意他的观点，中国作为晚发的资本主义国家(译注：原文如此)，中国的企业跟西方的企业相比，在技术和研发上是不具有任何比较优势的，当国内市 场打开后，外国品牌进入，他们的消费人群是富裕者，中国企业只能通过仿造，打低价策略来创造新的市场进行原始积累，我们看到很多所谓的民族品牌都是靠山寨 商品起家。而对于那些中小型的民营企业而言，他们既没有资金投资在品牌建设和广告上，又要面对各种行业壁垒和行政壁垒等国家资本主义的不公平竞争，生产山 寨产品就成了他们能够生存的唯一选择。
所以，至少在消费品生产领域，山寨现象绝不是少数小企业的个别行为，而是中国作为一个全球化经济中的后发经济体所体现出的结构性特征。
二
山寨机只是这个事情的开端，更有意思的则是“山寨”这个词汇在诸多文化领域的迅速扩散。中国言论界的大多数观点强调，这是对“山寨”的误读和 滥用。但若从福柯知识考古学的角度出发考察这种误读，反而可以帮助我们理解这种误读背后的文化动力。换句话说，人们为什么愿意滥用“山寨”，欣然选择用“ 山寨”这一符号去标示各种文化客体。我所在大学的媒介文化研究学者 Professor Wu 认为：对山寨的命名和热情恰恰说明了当代中国文化生态和文化态度的某些特色。
这样看来，我很难向tom解释清楚什么是山寨，因为山寨不是一个孤立的事件，而是存在于中国社会文化中一种深层结构。我觉得，用山寨去标识某 种现象和某个人群都是不恰当的。我更倾向于用阿尔都塞的方式去理解作为“症候”的山寨现象，所以我更倾向于用山寨去标识整个中国。
中国的思想界往往对山寨持一种乐观的态度，北京的一位媒体评论家韩浩月将山寨视为自我表达的一种方式。他说，山寨文化来源于草根，也面向草 根。它给人们带来了另一种选择，和抵制主流文化价值的可能性。而在我看来，草根通过模拟主流的方式进行娱乐，恰恰说明了主流文化符号及其所标识的阶级身份 在今日中国的强大话语能力。
根据让.鲍德里亚的符号政治经济学，被标识为山寨的文本靠与被其模仿的原始文本之间的互文关系而获得关注和意义，这种意义往往体现的是对原始 文本的崇拜而并非反抗。HiPhone、SciPhone和iOrgane手机无疑是对苹果公司iphone的崇拜和模拟，山寨百家讲坛、山寨春晚、山寨 电视台是对cctv这个国家电视台及其制作的节目崇拜和模拟(央视的说法证实了这种判断，央视春晚总策划秦新民上个月对中国媒体说，他们闹就闹去吧，现在 想借央视出名的人太多了……我们没法一一回应)，地方政府搞的山寨天安门和山寨阅兵当然是对更高级权力所具有的享乐和寻租能力的崇拜，农民搭建的山寨鸟巢 更是一种对北京作为权力中心的崇拜，南京一家房地产商开发的山寨一条街上店面分别冠以“哈根波斯”、“必胜糊”、“巴克星”、“KFG”等标志，我的中国 朋友告诉我他们模仿的是哈根达斯，必胜客，星巴克，KFC，而这些餐饮消费在今日中国被看做是中产阶级身份和生活方式的象征。
在娱乐领域，山寨明星单靠与港台明星之间长相上的近似就可以在中国二三线城市中获得很高的人气和收入。而这种明星崇拜背后，是对香港和台湾所 代表的“南方发达地区”文化和经济地位的崇拜，这种崇拜在改革开放的初期比今日更加明显。以拍摄底层人生活而著名的中国“第六代”导演贾樟柯，在他的作品 《站台》中再现了改革开放初期中国北方小县城中一个文艺团体的生存状况，他们在巡游演出中，靠声称自己的艺人是刚从香港归来的著名歌星来招揽人气，从服装 到演出形式内容也是完全的港台化。这种山寨文艺团体在今日中国还存在于很多欠发达地区。
山寨文本生产和消费再现了今日中国社会的贫富分化和文化生态，再现了在主流文化和经济地位中处于边缘位置群体的匮乏感和向中心移动的强烈诉 求。今日仍然占中国人口三分之二以上的中国非城市人口(译注：应该指中国农民和农民工)，往往成为山寨商品山寨文化的最主要生产者和消费者，他们处于社会 权力结构的最底层，消费能力低，受现代教育的水平差，自身的民间文化已经被主流消费文化毁灭殆尽，但他们又没有能力进入主流文化的中心区域。在他们身上， 一方面体现的是对主流文化的崇拜和被唤寻状态，另一方面又是对主流文化的相对陌生和不熟练状态。在主流价值中，他们常因这种状态而受到主流文化的观看和嘲 笑，被标识为“土”(译注：原文boor)，就连他们自己也认同了这种客体化的观看位置而自娱其中。
被称为当代中国最大的民族国家仪式的CCTV春节晚会，每年号称有超过10亿中国人观看，当中最受欢迎的节目是被称作“东方卓别林”的中国笑 星赵本山出演的滑稽短剧，在他最受欢迎的几次出演中，他和他的搭档宋扮演的中国东北农民以在主流文化面前展现出的各种愚昧无知和误读供观众取乐。赵本山被 社会各个阶层广泛的喜爱说明了这种新的霸权结构在中国社会文化中的牢固，虽然在30年前的中国，在共产主义的话语中，贫下中农(译注：the poor and lower-middle peasants)曾经是这个国家成分最尊贵的阶层。
三
中国作为世界上贫富分化最严重的国家之一，如果说穷人的山寨体现在崇拜和模拟富人的生活方式，那富人也同样是山寨的。中国的今日的富裕阶层可 以说世界上致富速度最快的一代人。他们的上一代也大都是农民或者城市小资产阶级，从中国的改革开放开始，他们大多在少于30年的时间内经历了从赤贫到巨富 的过程。然而在全球资本主义的语境下，他们仍然处于一种半边缘的位置。在这个没有贵族的社会，他们以效仿西方上层社会的生活方式来标榜自己的文化身份和贵 族地位，然而这种文化身份的学习却不能像财富积累一样在如此短的时间内完成，作为全球资本主义体系的边缘，他们对西方文化身份也处于一种相对陌生和不熟练 的状态。如果说穷人对这种匮乏状态的补偿性解决方案是对山寨内容的生产和消费，那么富人的补偿性解决则是消费，是想象性的通过消费水平的补偿来填充这种内 在的匮乏。
我的一位生长在中国北方小城的同学告诉我，他每年放假回家，都会看到某种名贵汽车集中出现在城市的主要商业区，这种潮流每年一变，前年是 BMW X5，去年是porsche cayenne，今年换成了Range Rover(译注：路虎览胜)。他说，好像全城的富人都在追逐一种潮流，至于这种潮流究竟是什么，他们自己似乎也不太清楚，总之，在潮流面前，不能让自己 落后。
中国最成功的商业片导演之一冯小刚，在他最近完成的一部为雅虎搜索拍摄广告作品中，由著名喜剧演员范(范伟)扮演的秦老板执意要在葡萄酒中勾 兑雪碧，当被一名骑乘英国纯种马的年轻西方式贵族侮辱后，他陷入了深深的身份焦虑当中。可以说，范所扮演人物的身份焦虑体现的正是一代中国富人的山寨症 候，而这种症候和中国其他阶层的山寨症候没有多少本质的差异。
可以说，整个中国在以崇拜西方的方式将自己山寨化。中国成了资本主义全球化进程中第三世界国家自我堕落、自我流放的最典型代表。
随着中国高速度的城市化进程，在本世纪初开始拉动中国经济高速增长的房地产运动中，整个中国的城市空间景观被迅速的毁灭和重建，中国的文化学 者戴锦华认为，整个中国现在已经成了一个大工地(新华社记者王军的畅销书《城记》详细描述了北京市的现代城市化进程)。而在这场房地产运动中，各地的地产 商都通过贩卖一种西方式的建筑和生活方式来销售自己的楼盘，而这种概念很好的刺激了中国新富阶层的购买欲望。如果你有幸在中国的大城市旅行，你会看到众多 的高档住宅社区被设计成古希腊或巴洛克风格，山寨凯旋门和维纳斯更是遍布全国。近几年，地产商们又推出了一种本土化的概念营销，主打了一种“中西合璧”的 建筑样式和生活概念，于是你会在外观为欧式的社区内部空间看到带有飞檐和壁画的精致中国仿古建筑，和园林布局。我想说，这些社区完全可以叫做山寨圆明园， 那个曾经被西方入侵者建造并烧毁的著名清代皇家园林。在这样全国性的造楼运动中，社会记忆和文化身份被迅速地改写，而这种改写的范本恰恰来自资本主义的核 心区域。
这种自我流放更深刻的体现在中国的文化领域，那些被中国人视为最优秀的本土文化而向西方输出的的文本，其实也带有这种山寨的特征。戴锦华认 为，华语世界最优秀的那些电影导演们，无论是获得欧洲电影节确认的张艺谋，还是获得好莱坞确认的Ang Lee(译注：李安)都是通过用西方的价值观念改写传统中国和革命年代中国的方式获得一种西方审美下的确认。更加激进的中国学者黄继苏甚至使用了这样的表 述：不论是张艺谋的巩俐还是李安的汤唯，都是通过卖儿卖女和向西方下跪的方式获得赏识。
我不想去评价这类激进阐释的适当性，至少在我看到的，中国导演对西方审美和评价体系的自觉学习和运用。上文提到的贾樟柯就是一个最好的例子， 在中国的文艺界和青年人中，贾因其作品中表现出的前所未有的“原创性”和“本土性”而受到大力的追捧，成为“第六代”导演中的领军人物。然而，贾其实是一 个非常善于学习西方的人，他很善于发现西方现代性批判在中国的试用性，他的作品主题几乎无一例外的指向了“毁灭和重建过程中的迷失”这个现代性母题。至今 他所获得的最高荣誉是《三峡好人》的威尼斯金狮，而这部片子正是关于全世界最大的水电工程三峡大坝。而他的最新作品《24城记》，正是关于中国近年的房地 产业。他的第一部获得本土公映的影片《世界》，正是发生在具有山寨特征北京世界公园中的一个爱情故事，而他自己在接受一次采访中说，他在《世界》中使用的 flash动画等视听语言的表达方式，是有意借鉴了罗兰.巴特的句段关系组合理论。如果按照黄继苏的观点，贾樟柯也仅仅是在把中国的现代性景观贩卖给西 方。
有趣的是，贾个人的奋斗历程也是颇具山寨特征，在他的故事长片处女作《小武》中，那个北方小城的无业青年小偷小武正是贾早年经历自传式的投 射，他并不是中国唯一的电影学院的正式毕业生，地下电影的拍摄经历也无疑带有冲破壁垒的山寨特征，在他成功后，被西方艺术电影体系和中国文艺界确认的大师 身份似乎也正是隐喻了一次自我奋斗和自我流放的完成。
更进一步的八卦，我发现，分别作为“第五代”和“第六代”导演领军人物的张艺谋和贾樟柯都是出身于中国社会的最底层，是所谓的“无身份的个人 ”，他们个人奋斗的成长经历作为一个好莱坞似的现代神话，连同他们的作品受到了中国普通民众同样的追捧。有趣的是，作为“第五代”中的另一位重要导演，出 身传统中国贵族知识分子家庭的陈凯歌却在凭借《霸王别姬》获得华语世界唯一金棕榈奖的短暂辉煌后在国内外都受到了冷遇。我觉得，这个事实正是对当下中国现 状的并非偶然的隐喻。
四
将整个中国作为一个第三世界文本，我们看到了全球资本主义体系不可避免的扩张，以及中国在这种扩张中迅速的陷落和狂飙突进。最初主流把仿冒手 机标称为“山寨”，反映了已经建立的权力和经济结构对这种野蛮生长方式的排斥和恐惧感;同样的，若把整个中国标称为山寨，则有整个西方对于这种狂飙突进的 恐惧感。
吉登斯认为，西方的没落标识了西方对于世界其他地区控制的日渐减弱，这并不是最早诞生于西方的资本主义体系冲击力逐渐减弱的结果，倒是这种体 系全球性扩张的结果。可以说，今年的金融危机更加重了这种恐惧感，中国新富阶层赴美国看房团的出现正是山寨攻城略地的最好信号。西方已经在生产和消费领域 丧失了自身的独特性，也会在中国遍地开花的山寨圆明园和兑雪碧的葡萄酒中丧失自身文化身份的独特性，这种身份认同危机使得西方迫切想要寻求新的符号去标识 自身的独特性，就像大陆新富阶层迫切想要寻求“西方符号”去区别自身和其他的普通的中国人一样。
我担心，这种恐惧感会随着金融危机的加剧和中国崛起而带来新一轮的中国威胁论。作为西方主流对中国文化诠释的最新成果，迪斯尼公司的《功夫熊 猫》在美国热映后，我问tom对这部片子的观感。tom对我说，他感到很害怕，原来蠢笨可爱的熊猫仅仅是为了吃就可以学会所有的武功，战胜所有的高手。这 让他联想到了在美国遍地生根的中餐馆、超市里中国制造的产品和那些勤劳得“不可理喻”的中国移民，他感觉到一股难言抗拒的强大力量(译 注：juggernaut)正在碾过和改变这个世界……
嗨，如果整个中国就是一个山寨，不管你是中国人还是外国人，我要问一句，你准备好了么?
作者：Steven Zuckerberg
来源：http://www.danwei.org/
翻译：逆转录猴子
说明：本文来自网络，是一个从小在中国生活学习的美国青年学生所写，内容并不代表译者观点。
中国传统文化的丧失+西方文化的崛起+严重的思想控制+与经济不匹配的文化扶持=山寨
2009年3月27日星期五
权力不理会墙外的喧嚣
谁-都明白不再是行政官僚为大学服务，而是大学为行政官僚服务——这样的大学，真不如没大学。没有大学的时代，渴望教育的人们还有营造大学的可能，一旦遍布这样的“大学”，则当前罄竹难书的伪教育便只剩一项是“真”，即过去的校名。
作者：陈丹青（文化学者）
熊丙奇此前几本书，我曾勉为其难，写过两次序，私下巴望他可以休矣：作贱教育的“好汉”谁在乎批评？谁-读这类书？且看过去数年他所揭示的种种问题，只见得变本加厉，愈演愈烈，然而丙奇不知吃错什么药，他对教育的批评也竟变本加厉了。这不，新书《教育熊视——中国教育民间观察》（东方出版中心2008年7月版）又写成了，20多万字，电话里要我再来说几句。
我讨厌丙奇的书。从清华大学辞职那阵，我多少是在愤怒-中，看了他的书，转为惊异与恐惧：原来大学教育这笔烂帐烂到这步田地，大学还算是大学？教育还能叫做教育？可是再三再四翻-阅这等层出不穷千奇百怪的烂账，无异于苦刑，说实话，我不打算阅读这本书。这书虽是新写成，其中列举的罪孽还不都是教育的旧病与顽疾。
好在教育界另几位同志对此书先有了评论：刘道玉、杨东平、顾海兵、张鸣，我一一读过，从中或可找点话来说——
譬如张鸣教授指出：“熊丙奇先生是内行人，不出手便罢，一出手，便点中要穴死穴，让对方反驳不得。”这末一句，其实不然。诸位可曾见全国上下层层叠叠的教育主事者曾在公开场合、大小媒体、各种文本中对任何批评观点与批评者予以反驳么？没有。这教育界的庞大“对方”不是“反驳不得”，而是不屑于反驳。为什么？因为真的权力乃是怡然沉默。你有什么权力？“对方”又是什么权力？且看2006年张鸣闹事，言语不好听，2005年笔者辞职，态度很嚣张，除了若干媒体网络出现过零星同行的议论、问难甚或嘲笑，不见一位教育官员出面反驳。而权力之外更有势力，这势力不仅指盘根错节的权力集团，更兼广大无边的无权者：家长、孩子、职工、社区，密密麻麻都是些靠教育利益链吃饭的卑微者，他们也参与这大荒谬，构成这大势力，目的不是为了教育，而是讨生活。
所以，“逆种”如熊丙奇者尽管叫嚣吧，但休想得到一句反驳。
资深教育研究者杨东平先生是温和的批评者，尤擅观察与评析：“教育作为重要的民生问题备受关注”，“充满着夺人眼球的新闻，具有了很强的‘观赏性’和‘娱乐性’”。这一层，怕是比“没有反驳”的处境还要美妙——“观赏”，即围一堆袖手的公众看你叫嚣，看你跳，他们可能喝彩，心里以为解恨，但现实肯定改变不了。媒体则作为围观的场所，每天需要“猛料”，隔三差五发出教育圈负面报道“娱乐”大众。是的，如今所有严肃的问题均被精心划分为两端：一端给闷在体制里，动弹不得说不得；一端，是经过筛选而扔给媒体去放大，供大众尽情观赏、消费，形同“娱乐”。中国教育没人反思批评吗？请看媒体多么热闹！舆论能监督体制、革除积弊吗？请看校园内何其平静。权力的齿轮运行无碍-，根本不理会墙外的喧嚣。真的，权力不反驳，甚至比没有批评还要糟糕。
刘道玉先生的长篇评论，读之令人肃然起敬。他曾是教育界高层主事者之一，亲历其中30年，彻底看穿。看穿者不少见，而凛然说破者几稀，刘道玉先生正是有胆魄、更有资格说出真相的人。他直斥当今主掌教育的高官“不懂教育”，戳穿教育部宣称“义务教育”的“巨大成功”是“地地道道的伪命题”，是“有意误导”，是“欺人之谈”，是对义务教育的“亵渎”，因为他很清楚——人民也很清楚——我国的“假义务教育”推行了20年。他提醒众人：早在23年前的1985年，中共中央就在相关文件中明确指出：“必须从教育体制改革入手，有系统地进行改革……坚决实行简政放权，扩大学校的办学自主权。”而今天的现实是什么呢？“教育部集权超过了过去任何时期。”有谁会反驳这位教育界的老上级、老校长、老同志么？我相信教育部后任对这类党内异见的良策，还是世故而有效的沉默。
中国人民大学顾海兵教授反问、追问、诘问道：“中国有真正的大学吗？”
以顾海兵列举的历史标准与世界标准，他有理由质疑。但我忍不住想反驳他——有没有大学不重要，重要的有没有真正的教育和教育者。抗战八年，西南联大失去京津两地庄严体面的校舍，论规模、论条件，根本谈不上一所现代国家的大学，可是教育者的意志和教育自身无可遏制的能量，不但不曾挫败，反而发扬光大，不然，哪来日后出自西南联大的几位诺贝尔奖获奖者；再看“文革”十年，大学停办，然而出于对教育的渴望和最后的那点尊严，教育，曾以无法置信的潜在方式顽强潜行于遍地浩劫的中国，多少人私相传授种种思想、技术、学科、文艺，不然，哪来1977年恢复高考后那群迄今最优秀的考生？
有没有大学，没关系，甚至是不是大学，也非要点——中国从前遍及民间的私塾和书院，并不是今日的中学大学，而一代代文人士子便从那里走出；欧洲中古守护知识传递文化的修道院，全归僧侣把持，也不是今日的大学，而顾海兵列举的西方大学正脱胎于无数寂静的寺庙——不消说，顾先生强调的是对当今大学教育的普遍质疑，即学术行政化、大学衙门化、权力市场化……于是问题来了：当所有大学的实质蜕变为政府架构，教育的主宰分明是官僚阶层，行政管理的模式无异于党政机关，招生办学的宗旨演成公然的利益游戏，那么，大学之所以是大学的神圣职能，已在大学校园内被就地亵渎；教育之所以是教育的价值核心，已在教育过程中被粗暴递夺。然而这还不是最荒谬的事相，事实是，如此畸形、劣质、有名无实的大学，仍被称为堂堂“大学”，如此劣质、敷衍、滥竽充数的教育，仍行使着国民的“教育”，一如北大清华南开中山，早已不是历史所铭记的名校，但仍然号称北大、清华、南开、中山，而这些大学的“名”，这些大学的“牌”，被无限夸大、被刻意抬高、被无耻利用，以之吸引考生、申请经-费、占据资源、换取利益。谁-都明白不再是行政官僚为大学服务，而是大学为行政官僚服务——这样的大学，真不如没大学。没有大学的时代，渴望教育的人们还有营造大学的可能，一旦遍布这样的“大学”，则当前罄竹难书的伪教育便只剩一项是“真”，即过去的校名。
所以顾先生的诘问“中国有真正的大学吗？”似应改为“中国有这样的大学”。如今中国只有“这样的大学”——怎样的大学呢？我想不出名目。倘若我将要投考大学，我别无选择。这才是“真正”沮丧的事实啊。
关于59家青年旅舍集体退出yhachina青旅联盟的决议
关于59家青年旅舍集体退出yhachina青旅联盟的决议
决议人：
北平国际青年旅舍
北京远东国际青年旅舍
北京雍和国际青年旅舍
北京炮局工厂青年旅舍
上海老船长青年旅舍
上海旅行者国际青年旅舍
浦东宾家青年旅舍
黄山国际青年旅舍
黄山老街国际青年旅舍
磁器口纯真年代青年旅舍
重庆国际青年旅舍
厦门国际青年旅舍
厦门鼓浪屿国际青年旅舍
桂林后街国际青年旅舍
桂林花满楼国际青年旅舍
阳朔兴坪老地方国际青年旅舍
海口巴纳纳青年旅舍
三亚雍和国际青年旅馆
哈尔滨小杉树国际青年旅舍
武汉探路者青年旅舍
武汉扬子江国际青年旅舍
张家界中天青年旅舍
张家界国际青年旅舍
凤凰国际青年旅舍
高要广新青年旅舍
南京夫子庙青年旅舍
南京国际青年旅舍
扬州百汇青年旅舍
苏州明涵堂青年旅舍
苏州小雅青年旅舍
苏州明堂青年旅舍
庐山大自然青年旅舍
青海桑珠青年旅舍
青岛国际青年旅舍
青岛奥博维特国际青年旅舍
曲阜国际青年旅舍
山西平遥郑家国际青年旅舍
西安七贤国际青年旅舍
西安书院青年青年旅舍
西安钟楼国际青年旅舍
成都梦之旅国际青年旅舍
成都龙堂国际青年旅舍
稻城国际青年旅舍
拉萨东措国际青年旅舍
新疆白桦林国际青年旅舍
新疆喀纳斯AHA国际青年旅舍
昆明大脚氏国际青年旅舍
昆明国际青年旅舍
丽江老谢车马店
云南丽江束河K2国际青年旅舍
沪沽湖国际青年旅舍
香格里拉老谢车马店国际青年旅舍
迪庆藏地国际青年旅舍
大理桃源人家青年旅舍
大理新四季(春夏秋冬)青年旅舍
腾冲和顺老谢车马店
杭州江南驿国际青年旅舍
杭州国际青年旅舍
宁波李宅国际青年旅舍
在做出这个决议的时候，我们是怀着无比失望的心情，因为我们曾经对这份事业是如此的执着，很多人是投入了全部的身家和青春，为了奉献给这个干净、纯洁的事业。由于现实社会的潜规则，由于毫无监管的权力泛滥，由于巨大的利益驱使，我们正在滑向一个不可预测的深渊，在这个深渊里，公平公正不再，而更多的是暗箱里的交易。
可能驴友们会想；关我屁事。好吧，我告诉你，如果这种情况继续下去，很快你就会看到另一个“中国足协”的诞生，驴友们会对青年旅舍整个行业产生严重的信任危机，那么后果是什么呢？你的旅行不再是无忧的，青年旅舍给人非常失望的感觉，驴友宁可去居住家庭旅馆、商务酒店，也不愿意入住青年旅舍。
这里先引用一篇豆瓣网的文章，是我们行内人士的肺腑之言。
青年旅舍假的很,你们知道吗? 假一:所谓的青年旅舍的引入者现在也就是一个个体户,而且还是个虚伪虚假之极的人;青年旅舍在中国的开发和拓展,英国总部原来是授权给广东省旅游协会的,但是现在的这个尹秘书长(广东省旅游局原干部),因为看到了青年旅舍是个赚钱机会,通过她的手腕,转成了个人被授权在中国开发市场,她现已经辞职,注册一个皮包公司,收取全国所有加盟店的加盟费;既然已是个体户,既然就是为了赚钱,还非把自己装扮成一个为所有加盟青年旅舍服务的公仆一样的人,虚假虚伪的离奇; 假二:这个尹女士注册的皮包公司叫"广东青年旅舍咨询管理服务有限公司",她就在用这个公司与全国的所有加盟店签订着加盟协议,用这个公司的帐户收取着这些加盟店交纳的钱,同时也在收取着全国各地会员们直接向他们总部买会员卡的费用,可是这个公司已经在08年11月份就被广东省工商局因为一些不法原因而注销了,现在所有的经营行为都是非法行为,可是她还在堂而皇之的在使用着空壳的帐户和公司; 假三:一个非法的公司,一个非法的行为,却在忽悠着全国各地热爱青年旅舍事业的人,只要你交钱,你就可以加盟;交了钱,你的死活与她就不再有任何关系,她不会给你提供任何的帮助;因为你已经交了钱了,她的任务已经变成去继续忽悠其他的人交钱给她了;更厉害的是,大部分的店交了钱和从这个总部买了会员卡都是拿不到发票的,她每年偷漏掉的税款都多的吓人. 假四:一个非法的公司,却还要收取全国各地的青年旅舍交纳什么保证金给她,每家按两年的加盟费交,那又是一大笔的钱,放在她那,会不会被工商和税务罚款和没收先不说;但那是一笔巨款,她可以用这些钱开自己的店,赚自己的钱(广州江畔就是她自己开的,深圳侨城也是她和那个英国总部退休的秘书长合伙开的) 假五:全国现在已经有很多青年旅舍因为明白事情的真相向她提出置疑而受到她的压制和除名,很多为了青年旅舍在中国之发展做出了巨大牺牲和贡献的元老们已经逐渐被她排挤出去了,因为这些真正在做着青年旅舍事业的人,理所当然的成了她疯狂赚钱的绊脚石 假六:去年地震,她假仁假义的让全国各地青年旅舍积极募捐,说要支持和帮助灾区,可这些爱心人士的钱汇到她广州的这个空壳公司后,早就被她在非法占有着,没有做任何公益和帮助灾区的事情,让一大帮爱心人士白白浪费了自己的爱心 假七:作为青年旅舍的秘书长,到哪家旅舍都要住最好的房间,吃当地最好吃的东西,包括野味;各家旅舍略有怠慢,她都会耍起家长的威风,批评这家这样不好那样不好,其实就是没有把她服务好而已 ....... 还有很多!假的让我愤慨写不下去了,慢慢写给大家吧! 我是一个热爱青年旅舍的人 我是一个为了青年旅舍事业努力着的人 当然我也很假,我暂时不能告诉大家我是谁! 可我一直在问自己: 青年旅舍会有明天吗? 青年旅舍真的是大家的欢乐世界吗?.... 青年旅舍真的是热爱青年旅舍人的世界吗?..... 青年旅舍绝对不能成为只是她个人的赚钱工具!!
但是这位仁兄只是说了一些事实，并没有讲讲具体的内幕，因为内幕是在是让人发指：
yhachina协会完全背离国际青年旅舍的精神
做过或者住过青年旅舍的人都知道，青年旅舍应该是个让年轻人交流的场所，让年轻人能够用很少的钱去旅行，去接触不同的人和社会。在国外，青年旅舍是个福利机构，基本不以赢利为目的，可以得到政府的免税。但是在中国，政府没有支持，只能由喜爱户外体验的驴友慢慢从小做到大，中国的很多青年旅舍其实是草根青旅，但是这种草根文化也很符合中国的现状和要求。国际青年旅舍联盟，就是蓝三角标志的拥有者，为了支持中国的青年旅舍的发展，每年会投入近20万欧元，支持中国青年旅舍发展，这笔钱应该是进入yhachina的账户，用于推广青年旅舍的概念，让更多的年青人动起来，更多的去交流和学习，而提高他们各个方面的素质。是每年投入的这笔钱，除了yhachina的少数高层，没有人知道去了哪里，干了什么。
另外每个青年旅舍的加盟费都不一样，中国总部说根据地域不同，床位多少而定，但是根本就不存在任何标准，青年旅舍的加盟费和每年的会员费水涨船高。大致是东部地区3万～20万/年，西部地区1万～5万/年，每个青年旅舍又根据以下几点会有不同：和领导的亲密程度、床位数、地理位置、生意好坏、谈判技巧（厉害一点的老板可以把年费从5万谈到3万或者更低）。老板们喝酒聊天的时候，把和尹主任谈价格的过程，都看作笑谈，就像是在菜场买菜一样随便。
不愿意缴纳会员费的青年旅舍，马上就会被除名，即使你很受年青人喜爱，不得不去当一个被他们称为“山寨版”的青年旅舍。新加盟的青旅，为了扩大影响，不得不缴纳高额的会员费，但是提供给青年人的服务并没有达到应有的标准，受损的是整个青年旅舍的口碑和品牌。淘宝网为什么会发展这么迅速，关键就是有个诚信机制在里面制约着，而不是仅仅靠马云在里面的指挥，关键是制度问题。
更为可气的是，还有会员费以外的东西，就是暗箱，很多东部生意不错的青年旅舍都会得到尹主任希望入股的要求，配合的老板，给些干股。不配合的，可能会受到排挤和刁难。杭州和广州属于被完全垄断的市场，做的再好的新的青年旅舍，想加盟，干股拿来。北京和上海正在慢慢被侵蚀，不知道还有多少抵抗能力。
市场正在做大，蛋糕里面存在狗屎
随着自助、背包旅行方式的不断繁荣，青年旅舍不仅仅是穷老外的选择，也是中国穷学生的选择，谁不想借个假期，用当家教赚的1000元钱，把一个省或者几个省，好好走遍，增长见识呢。但是高额的加盟费、会员费，逼迫青年旅舍必须提高价格，才能够生存。床位买40元的青年旅舍很多，但是当地家庭宾馆的标间可能才60元，如果两个人出行，拼住家庭宾馆会比住青年旅馆省钱。国际标准的青年旅馆床位价格应该是，当地三星级宾馆标间价格的十分之一，北京为例，三星级的大概200～300元左右，床位价格就应该是20～30元，否则你连快捷酒店都竞争不过。
听着尹主任在上午的发言中讲到“青年旅舍不能根据淡、旺随意涨价”，许多与会者在偷偷暗笑，你的广州江畔在广交会期间是多少钱一间房，或者多少钱一个床位。
蛋糕在整个市场的大环境中越来越大，这是个不争的事实，但是蛋糕的味道确越来越让人恶心，因为有很多狗屎在里面。青年旅舍总部都嘴上一套，行动一套。住你店的青年们学习什么，处事应变能力？还是随行就市的水平？
至于地震救灾款这些小事，我们根本就懒得提了。
说了太多让人悲观的东西，是不是我们应该找块豆腐撞死。非也，社会肯定是要不断进步的，见不得光的东西迟早会浮出水面。如果现在能够及时的建立起完善的机制，乘风破浪终有时。
什么机制：
监管机制。
首先要由所有青年旅舍的老板选举出董事会，7人足以。董事会负责监督总部财务情况，会员费和加盟费如何使用。最好能够在年会期间制定年度财务计划，并且让大家决定是否执行。
摘牌这么大的权力，就相当于中组部，应该归董事会管理。
评估新青旅是否能够加盟，也应该归董事会管理，但是考虑到会增加一些交通费用，可以考虑一年吸收一次新的血液，董事会7个成员毕竟也是老板，每天到处跑也不现实，但是集中几天去考察，还是能够实现的。
分离机制。
青旅的总部就不应该自己开加盟店，况且是用别人的钱做自己的事业。并且自己即当裁判，又是运动员，这个游戏让别人怎么玩。如果你真的喜欢这个事业，好的，退出裁判岗位，认真的干好运动员的岗位。
畅所欲言机制。
开了一天年会，感觉都是虚的东西，想发言的不给机会，老实人必须弄个发言稿讲两句，100多人浪费那么多差旅费用，是来听这些废话的么？还不如大家喝喝小酒来的实在。每年的年会都是这样，还是跟监督机制和分离机制有关。
既然我们解决不了这个问题，好的，我们退出，你们自己玩吧，千万不要把我们的名声弄臭了，谢谢！
如果你读到这里，我可以付责任的告诉你，这是写于愚人节前，我不是想愚你，是想让你自己判断，自己思考。
酒让我清醒
写于西安
"一胎化"只会让国人越来越孤独
中国人谈中国
“一胎政策”在中国已经实施了近30年面对依然严峻的人口形势，程恩富提出了继续坚持和实行较严格的"一胎化"的政策，即"城乡一胎、特殊二胎、严禁三胎、奖励无胎"，并以此使总人口较快"先控后减"，较快提升人口素质，较快赶上美欧日的人均国民生产总值、人均国力和人均生活水平。（3月23日《中国经济周刊》）
中国的人口是很多，并且也没有显示出人多的优势来，于是，我们放弃了"人多力量大"的观点，转而走上了计划生育之路，独生子女政策从诞生之初到今天，从未停止过争论，在争论中，中国的人口政策还是从一个极端走向了另一个极端。对于我们的计划生育政策，每个中国人都能够说出自己的看法和观点来。站在不同的角度，经济学专家会说：人口减少了，我们的人均收入和人均国力会上升；社会和人权专家会说：独生子女政策违背人权，会产生很多社会问题，不利于社会和谐。那么千千万万的中国老百姓在怎么想呢？
对于完全执行了只生一个政策的家庭来说，这些家庭不管是小孩刚刚出生还是子女已经长大成人结婚，父母都有自己的深切感受，独生子女家庭最大的问题在于孩子的心里孤独和不好教育。人的一生谁也不能保证不出意外平安度过，从孩子的降生那一天起，独生子女带给父母的不安全感就将伴随一生，这种精神上的担忧和折磨，带来的结果往往就是对孩子的生活谨小慎微，百般宠爱，孩子在家庭宠爱的真空下，走向自私自利，唯我独尊。从古至今，父母子女、兄弟姐妹、姑表亲戚，都是百姓家庭的天伦之乐，然而在独生子女的政策下，我们的这种天伦之乐开始面临断层。如果按照我们的专家程恩富提出的严格"一胎化"政策，到2100年，我们的人口可能是完全控制住了，人均收入大幅提升了，然而，失去的将会更多。哥哥姐姐、弟弟妹妹、姑妈姨妈等等称谓也将成为概念停留在书本上，留下的能够让人感受到的就只有爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆。那个时候，除了北京大学人口所教授穆光宗说的只生一个带来的"六大风险"完全爆发外，亲情的流失，还会让我们羡慕那些发达国家的家庭组成，也会看到一个国家人文文化逐渐湮灭。
中国目前的问题是很多，但不能简单地从经济学上归结为人口多的原因，想想日本，他们的人口密度远远超过我们，经济还是同样的发达。所谓资源不足，就业压力，其实不过是给人口扣上的莫须有罪名。我们不能只为了经济而强调绝对"一胎化"，有钱是买不来亲情的，也买不来人的幸福指数，即使是再好的社会保障，也保障不了亲情的流失后造成的人格缺失。没有从小到大的那种亲情氛围的耳濡目染，停留书本上的概念化亲情永远也是虚幻的，随着物质生活的提高，人们对于亲情的需求将会让越来越多的中国人心里走上孤独，独生子女带来的诸多社会问题将会日益显现。
只生一个是政策的无奈带给百姓的无奈选择。虽然我们的人口是需要控制，但不能走向另一个极端。这么多年只生一个政策的执行情况，表明计划生育政策的问题不在于严格一胎，在于政策的执行，我们的政策还只是局限于罚款，其结果就是现在没钱的人和有钱的人都在超生，三胎四胎的也大量存在，而真正被限制住的更多的是城市工薪一簇。农村人在超生，有钱人在超生，甚至有人二奶三奶都在生，此外还有人改变国籍去生。所以，无论从经济还是社会伦理的角度看，"一胎化"绝不是长远之计，实行"两胎化"政策，严格政策执行，大幅提高超生的成本，才是我们计划生育政策的根本，才是国r业恼确选择。
注：《中国人谈中国》的文章不代表BBC的立场和观点
铂程斋--全球最赚钱的中国企业为谁赚钱
随着许多上市公司的企业年报近日陆续公布，一系列“最赚钱”纷纷映入国人眼帘：中国工商银行25日公布，2008年度实现税后利润1112亿元，成为全球最赚钱银行。与此同时，中国石油年报显示，2008年度实现净利润1144.31亿元——比上年少赚300多亿，但仍保住了“亚洲最赚钱的公司”称号。稍早些时，中国移动公布，2008年盈利1127.93亿元，成为全球最赚钱电信公司。(《京华时报》3月26日、《中国证券报》3月20日)另据香港媒体统计显示，上述三家利润过千亿元的中资企业，均名列“全球十大赚钱企业排名榜”。
金融危机的形势下，却有如此多的“全球最赚钱”中资企业，照理人们应高兴和振奋，但在网上、我们听到最多的，都是对此一片不怎么待见的嘘声——“靠垄断最赚钱，还好意思拿出来说”，“中国消费者可以入围被赚钱最多的群体”，“最赚钱，干老百姓何事？”
不难看出，中资企业最赚钱业绩不招人待见甚至令人频生反感，主要是因为它们在“如何赚钱”及“为谁赚钱”这两个根本问题上很难禁得起公众推敲。
先看“如何赚钱”。仔细分析工商银行、中石油、中移动具体的经营、赢利途径会发现，垄断格局下的政策性、制度性力量，仍是其“日进斗金”、享受饕餮般的利润盛宴的基本途径和方式。如中石油，日前国家发改委一声令下宣布上调成品油价格，仅此一项调价政策，中石油“每月的新增收入将达到12.6亿元”，也即一年新增150亿元以上的利润。再如工商银行，众所周知，眼下中国的银行尤其是国有垄断性银行，绝大多数利润仍主要来源于传统而原始的“利差”。中国银行业利差比国外成熟市场高出14倍，而这正是央行政策早就规定、安排好的。
再看“为谁赚钱”。理论上，上述三家巨无霸中资企业都是“全民所有”性质的国有企业，当然也应为全民赚钱——赚钱之后，必须将利润尽可能回馈“全民”。但现实却并非如此——至少并非完全如此。依据财政部2007年发布的《中央企业国有资本收益收取管理办法》，像中石油、中移动这样的央企，需向政府上交的分红仅是其利润总额的10%。至于工商银行这类金融国企，其具体红利征收办法，则还根本没涉及，不在上述《管理办法》范围中。也就是说，上述三家总利润高达3300亿元以上的全民所有的国企，最终只需向政府——全民的代理人，上缴200多亿的利润。(《上海证券报》 2007年12月13日)
显然，如此微薄的分红现状、国有资本收益收取办法，使得这些企业很难“为全民赚钱”，而更只像是在为他们自己、本部门本行业赚钱。而这样的“最赚钱”，对于广大公众的福祉来说，赚得越多，恐怕反而越构成一种不利——既是直接遭受垄断盘剥的不利，也是垄断势力坐大后妨碍市场竞争秩序形成所带来的不利。
来源：中国青年报 张贵峰
河蟹与蜘蛛 - 子说
一只河蟹在路上走，抬头一看，一只蜘蛛正在墙角织网。
河蟹：你这网备案了吗？
蜘蛛：啥，我织个网还要备案啊？
河蟹：当然要备案了，将来要是出个啥事，也能查到这是谁的网啊！
蜘蛛：……
河蟹：赶紧停下去备案，没有备案你的网就不能织，织好我也得给你剪断。河蟹晃了晃他的两个大钳子，蜘蛛慌了神，赶紧屁颠屁颠跑去备案。蜘蛛还是第一次去这个部门，他发现该部门是一群蜗牛在负责。
好多天过去了，蜘蛛的备案还没拿到，去蜗牛那里问了好几次，都说正在处理。蜘蛛太饿了，于是偷偷织好了自己的网。
有一天早上起来，蜘蛛伸了个懒腰，去吃早餐，结果发现自己的网不见了。邻居们告诉他，河蟹二话不说，直接就把网给剪了。蜘蛛很生气，真想找河蟹去拼命，可是想想河蟹的大钳子，还是作罢了。
好心的羊驼偷偷告诉蜘蛛，墙外边织网是不需要备案的。蜘蛛很高兴，虽然墙很高很高，他还是努力爬了过去。果然，墙外风和日丽，景色无限，重要的是没有可恶的河蟹来烦人。
可是时间长了，蜘蛛又开始有点怀念了，墙里面有些虫子美味又弱智，想起来就流口水。可惜这墙太高了，这些弱智的虫子不知道怎么飞出来。
于是蜘蛛翻过墙回来，果然不出他所料，蜗牛们已经审议通过了他的备案。蜘蛛迅速在老地方织了一张新网，墙内的虫子们真是又傻又美味啊！
有一天中午，蜘蛛突然感觉到他的网剧烈颤动，睁眼一看，一对正在xxoo的苍蝇不小心撞到了网上。蜘蛛已经吃饱了，正好正午骄阳似火烤得受不了，他笑着骂了一声“傻X”，就躲回洞里睡午觉去了。
迷糊中突然听见有人喊，蜘蛛揉着眼出来一看，原来是河蟹。
河蟹在下面指着那一对苍蝇，歇斯底里地朝他嚷：“你看看，你看看！多低俗！多色情！你有没有社会公德心啊？！你这多损害青少年身心健康你知道吗？”
说完，河蟹挥动自己的钳子，把蜘蛛的网剪了个粉碎。
蜘蛛心疼地看着被剪碎的网，心想：“我纳税养着你，你怎么能这么没人性呢。”可是他又对河蟹无可奈何，一番思索之后，他和羊驼依依惜别，爬到了墙外。
蜘蛛从此过上了幸福的生活。
2009年3月26日星期四
大学生网上晒出恋爱账单 牵手到接吻花1350元-搜狐新闻
牵手到接吻花1350元 一个大学生的"恋爱账单"
大学生网上晒出“恋爱账单”
记者 奉永成
三毛曾说：爱情这东西只有落实到穿衣、吃饭等具体事情上才能算真正的爱情。
晓斌说：将穿衣、吃饭等具体事情都落实到男孩子身上，才发现爱情这东西很贵。
晓斌是大三学生，恋爱时间13个月。
他做事细心，恋爱也一样，会细心到帮女友买袜子，还会细心的将这些账都记着。
他也有不细心的时候，最近他不小心在网上泄露了自己的恋爱账单，引起轩然大波。
账单显示，晓斌跟女友从牵手到接吻的时间为1个半月，这个过程他用掉了1350元。
【恋爱账单】最大支出是吃饭
情人节这天，两个孤单的青年偶遇，其中一个是我，另一个是她，故事由此发生。
时间：2008年2月14日
账单：送花一束68元，校园旁的烛光晚餐132元。
旁白：这天以后，无特殊情况我们每天都在一起吃饭，费用我付。3天后，我大着胆子牵了她的手。
账单：吃饭费用每人每天10元左右，牵手当天送心形饰品一对53元（注：偷偷地还了价）。
时间：2008年3月30日
账单：送品牌香水一瓶：386元。帮她购买日常生活用品，平均每月180元，同时负责每天的零食和饮料，每天估算10元钱。
旁白：这天我在校园的树下鼓起勇气抱住了她，在没遇到强烈反抗的情况下吻了她。
时间：2008年9月3日
账单：生日大餐210元，花56元，酒店消费100元。
旁白：开学不久恰遇她生日，这一晚我们的爱情发生了质的飞跃——酒店开房。这以后，我们总喜欢在节假日结伴旅游，既看了风景又解决了“内需”，但购物是笔不小的开支，大到外套、牛仔裤，小到T恤、三角裤，甚至袜子也是要买的，还好我们都很少生病，在个人卫生上平均每月50元，主要用于购买安全套。
汇总：（以月为单位）吃饭600元，含特殊大餐，礼物300元，购物500元，不可估计开支160元。除礼物外，其他消费人均一半。总计930元/月。
【恋爱自白】投入需谨慎
晓斌出身在工薪家庭，父母每月给他1000元的生活开支，在同学中，他的经济状况算中等。
爱情迫使晓斌练出了一种技能——勤工俭学，这让他每月可以多得几百元爱情基金。
晓斌说，最喜欢跟女友到山顶上晒晒太阳，但恋爱不能光指望太阳。虽然开支很大，晓斌也不打算放弃，但他劝告那些还没有开始恋情的男孩子：恋爱很昂贵，投入需谨慎。
【疯言疯语】能不能男女平等？
晓斌的女友曾提出分摊恋爱经费，但晓斌拒绝了。自从他在网上公布恋爱账单后，同学们议论纷纷，女友也开始有意疏远他。
小肖是大二学生，上个月收到了父亲寄来的“恋爱经费”，以及一句忠告：跟男朋友在一起，要学会并习惯自己埋单，这样你才有资格得到一份有质量的爱情。“我们都是用父母的钱，有钱的没什么了不起，没钱的也不需要对方来救济。”小肖说，如果处处要男友花钱，时间长了会伤感情，她建议大学生恋爱可以AA制。
海涛和女友梅子近10个月的恋爱过程中，所有消费都是AA制。在他们看来，爱情在AA制面前是不会消失的，正是有了这种坦然的态度，一种轻松的爱情氛围会一直萦绕在身边，美丽的爱情之花才会越开越艳丽。
社会以金钱为上，人与人之间的感情交流居然也变成了钱的交流～
实在是太可悲了～这个社会太畸形了！
太监们不叫人说话，也改变不了村口厕所又没纸了的事实 - 柒栖时迹
【文\袁柒】
随着年龄的增长，我已经渐渐对生活中一些人类异常行为表示出了宽容。譬如我们楼下有个鞋匠的小孩，一旦跟爹妈不合心意就会找一个有脏水的地方。扑通躺地上乱打滚。把鼻涕、眼泪抹得一脸。对天大吐口水。那种喊叫声经常被路过的居民误以为是在屠宰生猪。这孩子有一个很奇怪的逻辑，就是，反正我不高兴，你看着办。现在市面上畅销一本叫做《中国不高兴》的书，就反映了这种现象。和这个脏小孩不同的地方是，本书的作者都已大多已为人父。为了让自己的打滚哭喊更有说服力，他们还给自己取了个共同的笔名——中国。然后他们真以为自己就代表了中国。站在这个角度指点江山，规划世界。【中国有能力领导世界 】美国只不过是【刷着绿油漆的黄瓜】。考虑到国际机票的价格和英语交流的困难，他们没有去找奥巴马采访或是到美国街头问几个群众。而是在书的后半部分又给自己起了个笔名叫——以美国为首的西方世界。并代表这个群体说【这种反弹让西方立即表现出了惊讶的姿态……这一次我想西方才真正感受到了什么是威胁。】完成了对中国和西方的角色扮演之后，作者意淫的很舒服。揉啊搓啊的，可见要体验优越感，爱国的成本最低。据说清朝有个叫安德海的人成年之前，穷的实在扛不住了。就一咬牙拿把刀把自己阉了，跑去宫里当太监。前段时间在电视上看余秋雨和安德海有异曲同工之妙。男人把自己阉了就可以享受太监的福利。读书人把良心喂狗吃就可以上CCAV。但安德海和余老师有一点比较好，就是他们毕竟能感觉到自己缺了点什么。所以当别人提到这一点时一般保持沉默。而有的太监，会把黄瓜、茄子、擀面杖等物件放在裤裆里。在人前装硬。比一般人更硬。本书的作者在开篇第一章把题目定为【为国直言 替天行道 世界瞩目】，说明用国家这跟擀面杖来给自己装硬，太监们的自尊心一下就提上去了。
我不能说我在评论。比如有人为了耸人听闻弄点关注。要是发表类似“人应该吃屎”“应该鼓励强奸”这样的观点，对此不管他如何把屎的营养价值和口感分析的头头是道、把强奸的社会意义和正面价值挖掘的有声有色。一开始到最后我就是不信，但对于恋粪癖、强奸犯，从精神症状的角度去看，还是能理解的。像《中国不高兴》这么重口味的东西。还是第一次碰到。作者们说起话来好像天生的领袖。一口一个‘小年轻们’‘中国人们’，但绝不要想像一滴水融化在群众的汪洋大海之中；而是要像车轴一样，做人民的核心。被该书作者点名炮轰的王小波曾经讲过这样一个故事“文革中期，我哥哥去看一位多年不见的高中同学。走进那间房子，我哥被惊呆了：这间房子有整整的一面被巨幅的世界地图占满了。这位同学身着蓝布大褂，足蹬布底的黑布鞋，手掂红蓝铅笔，正在屋里踱步，而且对家兄的出现视而不见。据家兄说，这位先生当时梳了个中分头，假如不拿红蓝铅笔，而是挟着把雨伞，就和那张伟大领袖去安源的画一模一样了。我哥哥耐心地等待了一会儿，才小声问道：能不能请教一下……你这是在干吗呢？他老人家不理我哥哥，又转了两圈，才把手指放到嘴上，说道：嘘，我在考虑世界革命的战略问题。然后我哥哥就回家来，脸皮乌紫地告诉我此事。然后我们哥俩就捧腹大笑，几乎笑断了肠子……”1982年一个叫张清安的农民刻玉玺，设后宫，分封丞相，文武百官，打算定都巴中县，把巴中川剧团大楼当皇宫，写好了准备（通过邮局）寄到台湾的册封蒋为“威国王”的“谕旨”，还决定要“御驾亲征”，结果还没出师，就被县公安局给灭了。国内的愤青论坛上也有这么一些人。经常对着一张普通军事操练的图片发言说“小心，我们还是不要在论坛多说了，以免泄露军事机密”“对，不要说了，现在的网特还是很多的，不要给国家带来危害”
举这么多例子是说明，被迫害妄想症往往和自恋症联系在一起。本书完全发挥了上述的风格。比如这段
【摘自第59节：那次关于我们写《全球化阴影下的中国之路》那事，把乔良给请来了，乔良对我们写的书特别有意见，说我们现在应该韬光养晦，应该潜伏，当时我跟乔良说了，我说战术上可以潜伏，战略上是不能潜伏的。因为战略涉及到几年或者几十年，怎么潜伏？潜伏只能绑住自己的手脚，啥事不干，这叫潜伏吗？潜伏是准备打击敌人的，但这是自缚手脚啥都不干。】
——这就是传说中口气比脚气大了，请问作者的军队在哪儿？硬盘里还是床底下？作者认为中国应该搞点事儿出来，但自己要不要去做第一批炮火，作者没有表态。【摘自第59节：中国有原创性的东西，坦率地说是在***时代……中国歌曲日本人会唱的，除了“文革”歌曲几乎没有。我听到过日本人很豪迈地唱“文革”歌曲…… 所谓的高雅文化，比如《图兰朵》那些东西，让那些所谓的高等中国人去附庸风雅，但是流行文化不得不考虑东亚文化的特点。东亚文化还是有她的纯真性的。】
——当时我们不但有原创性的文革歌曲，还有原创性的忠字舞、易子而食、迫害揭发、武斗夺权、批斗游街、割喉枪毙。至于后半段，谁能告诉我他在说什么？
【摘自第40节《西方为什么不能改变生活方式》： 爱迪生的一大工作就是想方设法发明可以在白天用电的民用电器，例如留声机。虽然现在我们说，这些发明给人类带来了很多的好处，但是，他的指导思想在今天看来却是错的，他根本没有意识到，地球的资源是有限的。这种指导思想延伸到现在，其中一个结果就是，发达国家夜间灯火辉煌的美丽景象，背后就是电力公司希望大家多多用电，它才好多多赚钱……白天睡觉晚上享受夜生活，已经是发达国家带给世界的生活方式，为什么不能改掉？以前世界各地销售商品的商店规模都很小，自从美国建起了大型商场，这种方式已经成为必然的模式。大型商场之所以能够出现，也是因为电力照明的原因。如果没有电力照明，大型商场里面就会很暗……这类高消耗的物质享受生活方式，即将彻底毁灭中国人几千年养成的节约习惯。】
——在喜欢指导别人思想的作者看来，任何人做任何事都需要有一个指导思想，按照这种逻辑，人类使用火，也是错误的，因为火之所以用起来方便是因为火柴厂想买商品。他们根本没意识到，地球的树木是有限的。蔡伦发明纸是错误的，因为他的指导思想里没有考虑到环境消耗。在宾馆ML是错误的，因为这是在搞享受，是西方的腐坏思想。正要反驳他的时候，本书另一作者却自相矛盾的发出了以下的议论
【摘自第10节：中国和印度这些国家，要大量使用石油，而且增加的速度非常快，这是谁也拦不住的。再说，凭什么拦住我们用？中国有一些环保主义者，包括一些文化保守主义者，说中国应该节约，应该天人合一（辟谷好不好啊？），把石油省下来。这个观点看似高明，其实是站着说话不腰疼，实践上也是极其有害的。】
——第10节对照上述第40节的观点，如果不是在环境问题上自扇耳光，前面要求“首要的就是放弃发达国家为全世界提供的榜样。发达国家能从自己做起吗？ ”后面扬言只有中国不该节约，应该大量使用石油。是反智主义还是耍破皮无赖？
【摘自第25节：其实包括毒牛奶也是同样的问题，毒牛奶这个事情，如果往深了追，是不是当初有人一厢情愿规定我们的牛奶标准应该按照欧盟的标准来制定呢？按照那个标准，我们有欧盟那么好的、含蛋白高的牧草吗？标准高，没有原料，只好造假。】
——要点脸成吗？你自己痿了，能怪美国安全套质量太好吗？中国的制毒者都是被欧盟的食品安全标准给逼的，结石宝宝是被谁逼的。在本书作者看来追究食品安全问题就是为了争一口气，而不是为了人的生命。
【中国人在这100多年里打了多少仗，上演了多少大戏剧，西方、美国怎么可能跟中国比呢？】
——谁要手贱把这段翻成英语给外国人看，我都会觉得害臊。咱就在自己家里丢人好吧。实在无话可说。
【做节目前，窦文涛在那化妆，问咱们怎么说，我说就说老黄瓜刷绿漆，说太专业的军事技术没有意义。他挺好奇，问这是怎么回事。我说：从军事上看，俄罗斯就是老黄瓜没刷绿漆，美国人是老黄瓜刷了绿漆，其实在本质上都是老黄瓜，半斤八两。做完节目之后，军科院的哥们儿立即给我发短信说：你宋晓军终于把我们不敢说的话说出来了！】
——且不说有没有这位军科院的哥们儿，我真不知道这话有什么不敢说的，这话一个出租司机一天能说二百段。美国和俄罗斯都给说成了老黄瓜。但布什不会像收拾伊拉克一样收拾宋晓军、普京也不会像制服格鲁吉亚制服宋晓军。人根本不认识。你就插着腰骂的吐沫飞溅人对你也没什么兴趣。要真那么硬的话，何不到到美国黑人区和俄罗斯酒吧里随便找几个家伙，上去给人一顿削。如果还能竖着出来的话。这本书的所有论点，都没有例证和论据，那我说你是个傻逼，因为你就是个傻逼。除了替领导算了一笔军事帐外，本书的作者们号称要中国【对外要设立大目标，做英雄国家 ，为世界除暴安良】，【对内要消除逆向种族主义思想，肃清“文艺腔”】，同时他们也认为，中国和西方世界要【有条件决裂】，要使用【惩罚外交】【解气外交】。我建议这些作者应该少看一些穿越和武侠小说。在他们的笔下，国家政治好像是哥们义气和男女乱搞，如果真是如此，昨天报纸上说德法两国关系正处在蜜月期，是不是萨科奇和默克尔真就开房嘿咻了一番？
抛去逻辑混淆、简单对立、自造术语、蛊惑人心、类似把‘普世价值’写成‘普适价值’的硬伤不说，我以为有了被‘同志加兄弟’的友邦追着打的经历，有了忍受饥饿和病困去国外修了非洲最长铁路的教训。有了在鸭绿江对岸留下百万炮却被独裁者骂做修正主义的前车之鉴。政治浪漫派和民粹分子应该越来越少，但我错了，在这本书里，他们还呼唤着种族主义的崛起。
它看上去很硬，实则全是扯淡，比如根据奥巴马的一篇普通公文，推算出美国已经衰落。根据几条电视新闻，判定西方世界在中国面前瑟瑟发抖。而不扯淡的是，这些个人言论变成了一本出版物，它通过正规渠道发行。售价29.80。就像春药摆在医院的货架上。就像葵花宝典提醒着想做太监的人，上面爱听什么，不爱听什么，默许什么，反对什么。
本书作者的平均年龄比我要长那么二十多岁。鉴于他们经常用‘小年轻’‘五月青年’这样的称呼居高临下的进行忽悠，听说这书在校内这种大学泡妞网站影响不错。我也给女孩一个建议。要是你男朋友喜欢这本书。您不妨慎重考虑一下跟他的关系。因为这些人将来既不屑于养家糊口，也不擅长工作。家庭和婚姻对他们都其次，民生和民主问题在他们看来也太小。他们有着更崇高的目标，他们要靠惩罚外交和解气外交对付欧洲，要让美国为首的西方世界知道自己很不高兴。并且在设计未来的‘国际战略’方面，用强大的假想和意淫对犯我强汉者，虽远必诛。
独家披露：中央电视台软性新闻报价单
如图，我并没有打个电话到上面号码去求证，但是Google到的信息有：1.这个手机号13811003511是 北京森楸传媒 纪景韬 的，因为出现在了很多地方，包括其官方网站。
2.北京森楸传媒确实和中央电视台有广告及赞助商代理的合作，见他们发布的其他报价广告。
[声明：一号楼不一定保证本报价单是真实可信的，请不要把本文当做准确的信息使用，如转载请一并转载本声明]
日本为什么敢把低质产品卖给中国消费者？
日本厂家出产的产品，质量最优的是在本国销售，其次是销往欧美，质量最差的就销往中国。
多年前，因为东芝笔记本质量问题和三菱越野车刹车故障，中国消费者知道了日本鬼子原来把最差的东西卖给中国，认为这是歧视中国人，愤青们在网上掀起愤怒抗议日本的浪潮。
我起先也以为这是中国消费水平低，买不起贵东西造成的，后来才知道，其实这只是一部分原因，更主要的原因是欧美与中国的法律，对消费者保护力度不同。
在美国，消费者如果买到了质量有问题的产品，如果只是个别现象，那么商家不仅负责退赔，还要赔付消费者的因此而产生一起开支如时间损失，来回路费等（如果顾客因此受了气还可能赔付精神损失费，如果因为质量问题造成人身伤害，那赔偿额会达到几百万到几亿美元）。如果产品质量问题是不是个别现象，比如象东芝笔记本事件或三菱越野车事件，那么它们在美国就遭到集体诉讼，这种官司，东芝和三菱是必输的，加上精神损害赔偿和惩罚性赔偿，东芝和三菱很可能就此破产。
正是美国法律对消费者强有力的保护，使得日本公司决不敢把质量有问题的产品买到美国去。
他们为什么敢卖到中国来呢？
因为中国法律只是规定一退一的退赔，或者保修期内的免费保修。
愤青们，中国自己订的法律不保护老百姓，你只是愤日本，有什么鸟用呢？
这样的例子太多太多了，网上传的沸沸扬扬的KFC、McDonald逃税难道不是税务制度的缺陷？PressSmart，Carefour，WalMart等大超市亏欠货款难道不是？
天朝政府的最大本事就是偷梁换柱，混淆是非，明明是自己的问题，非推到别人身上。
人性本恶，这是公理，只有通过文化、制度、法规限制和教育人的行为，才能为善。
天朝某党总爱用什么觉悟，党性，先进性一类虚无缥缈的东西来证明自己的成员的正确性和必然性，实在是恶心之至～
一个程序员的自我修养
为什么这么低端
作为专职程序员2年多了，应该说我是一个半路出家的程序员，决定写程序只是不想这辈子到处漂，我希望有一个能够让我在一个小镇上工作三天休息四天的手艺而已，或许我只是想在一定的年龄到一个小镇上去做一个麦田的守望者，能够看着一帮孩子成长，让他们快乐，安全，自由的玩耍。初衷往往是美好的，到我编码到一定的阶段后，我发现自己爱好上了这份事业，因为我是一个喜欢思考的人，没事想着优雅的代码以及能够更好的理解计算机让我乐此不疲。
写的代码多了，看的书也多了，慢慢的我发现自己原来只是一个IT民工而已，自己只是在别人的基础上做了一些低级的工作，没有思想，没有总结，没有知识的积累，如果拿数据来说话的话，我是一个失败的程序员。看到啄木鸟社区上的一段话：“每日至少抽一刻钟，解答邮件列表中初学者的问题；每周至少抽两个小时，整理新学知识将体验分享/发表出去，通过blog/wiki/mailList/个人网站……每旬至少抽四个小时，来翻译自个喜欢的自由软件的文档；没有至少抽8个小时，快乐的编程，推进自个儿的项目；每年至少参加一次自由软件的活动，传播自由软件的思想，发展一名‘自由人’……只要我们每个人都坚持这样，10年！就足以改变中国软件的整体面貌”。我在思考，我自己做了什么？有什么的数据证明我是一个合格的程序员？或者更简单的证明我是一个程序员？当我反问自己的时候，心中有一种莫名的悲哀，为自己！
具体的总结一下2009年以前的我：一个低级的程序员，一个低级的blogger，一个低级的美工，一个低级的摄影爱好者，一个低级的伪球迷，一个低级的文学爱好者，一个低级的影迷；一个中级的war3 player，一个中级的互联网爱好者，一个中级的wii爱好者，一个中级的象棋手……有什么高级的？没有！其实我上大学的时候，除了看了几本书外，基本没有其他什么技能，这不是教育的悲哀，是我的悲哀！我原以为好好学习就什么都好了，我自己都不知道为什么会如此的幼稚，而且持续了18年！
当看到这个总结的数据的时候，我希望对自己做一个调整：什么爱好需要努力让自己高级起来，什么爱好需要弄成中级，什么让自己继续的低级下去？目前我的角色是一个程序员，而且我爱好这份职业，如果在这方面我不能让自己高级起来，我怎么可能让自己在其他方面有所突破？为此，我在思考：一个程序员的自我修养！
找到编码的感觉
经过两年的积累，逐渐认识了Java，Python。所学的知识当然要围绕这两门语言展开，一些框架的学习，经验的积累，设计模式的学习都围绕这两门语言展开。其实学了这么多，慢慢的发现基础知识不牢固，很多东西学习也只是皮毛，知其然，而不知其所以然，简单的说就还是个民工，只能进行简单的堆砌，想向上走一步：没门。所以补习理论知识成为好多程序员迫在眉睫的问题。
很多程序员估计像我一样，对文件操作，多线程，Socket等的高层次的编码还停留在理论阶段，只是做了一些demo，了解了一下API，基本没有在实际中应用到相关的知识，或者是简单的实践了一下。其实我们都停留在写代码的原始阶段：简单的堆砌代码，而没有真的找到写代码的感觉。虽然我自以为看了《重构》，看了《First Head in Design pattern》，《敏捷软件开发原则，模式与实践》，《模型驱动设计》等书就可以有所突破，其实我错了，没有量变就没有质变。
寻找编码的感觉，慢慢的熟悉了各种API后，有一种信手拈来，得来全不费工夫的感受的时候，慢慢的就自然理解了大师书中的知识了，或许你到时候会说：其实这就是我工作中碰到的问题的总结。
所以：平均每天编码150行以上，找到编码的感觉。
教是最好的学
在学习的过程中，能够写读书笔记放到网上是一个好的习惯。学习的过程中，必定会碰到很多问题，告诉别人你是怎么解决这些问题的是一种简单的教，一方面可以让自己记忆更加深刻，一方面可以传递知识。
当然，你学到一定的程度，就需要把知识做一个阶段性的总结，不要怕别人笑话，写出来，分享出去，告诉别人这是我的心得。如果现在让我做一个设计模式的PPT，我估计会翻阅好多本书来整理相关的知识，对我来说其实是在温习相关的知识。
我也需要把自己工作中碰到的问题分享到论坛或者是blog上去，例如：性能优化的心得，发现的oracle的bug，发现的Java框架的bug……当别人和我深入讨论一些问题的时候，我才发现：自己研究的其实还不透彻，人外有人，天外有天。当我教别人一些东西的时候，自己也学到很多东西。教的过程中会逐渐发现自己的不足，慢慢的自己就成长起来了！
让数据来说话
其实数量只是一种表现的形式，有时候只能简单的说明你这个人很努力，并不能说明这个人真的很强。我们追求的是数据的结果：带来了什么样的质量！
以前写blog，就是简单的积累一下自己的说话，没有什么有价值的内容，所以关注的仅仅是自己的朋友而已，虽然也写了很多，但是没有什么变化。当我整理自己以前的分类的时候，我很惊诧的发现自己的关注点怎么如此之多，面积太大，投入再大，也不会产生多大的压力，也不会产生什么成果。现在我只写 Java，python，mootools，web2.0和我的连载了，其实我感觉还是有点多，有点杂。如果现在让我拿出点写blog的数据：pagerank，alexa排名，日均ip，pv等，这将是一个很惨的结果。写不出什么有价值的东西，还不如不写。从写blog上我开始醒悟了。
编码这么长时间，我在论坛上提问少，回复少，发帖少成为我的基本特征。如果让我拿一点数据说明我做了什么的时候，也将是一个悲惨的结果。很少东西能证明我在编码上有突破，与众不同。
我们的生活中应该多做事，少作秀，做一个有质量，有品质的人。编码当然要学习啄木鸟社区的作风，成长起来了是不用自己说的，数据会帮你搞定一切。
坚持实践才是个人发展的硬道理
坚持不懈的实践，摒弃发表一些不成熟的观点，做一个行动的巨人。
2009年3月25日星期三
中国洗脑宣传秘笈十八招三式
一曰常有理招
我们经常可以看到这样的报道：如果英美有同样的外交政策，我们就说英国是“跟屁虫” （真的用过这个词）；如果两国意见不一，我们就说：看！连美国最亲密的盟友都不与之 为伍了。总之或者斥之为狼狈为奸，或者是众叛亲离。 如果美国介入中东了，当然是霸权的表现；如果不介入中东了，肯定是不负责任的表现。 总是占着思想舆论阵地的制高点。 另一大类突出的例子是这样的：中国政府对日本的右翼行为猛烈抨击，但中国一旦被国际 社会批评，总是祭出“内政论”、“主权论”、“国情相对论”，言词凿凿，总有道理。
其次是妖魔化国外式
直至今日，我还记得二十年前某期《小朋友》上的一组漫画。左边那幅是资本主义的万丈高楼、高 楼下行乞的老人和昂首阔步、大腹便便的资本家，文字是“资本主义的一角”；右边那幅是一家人怀里抱着各种生活用品，眼角挂着幸福的泪珠，后面是失火后还冒 着黑烟的房子，文字是“社会主义邻居”：这就是我们从小接受的教育。二十一世纪的媒体呢？2000年有一份报纸，国际新闻版用大号字写着英国一枪手在校园 扫射，造成师生几死几伤的枪击案，并配以大幅图片；另一版则在一个不显眼的豆腐块里，用最小号字写着国内某农民用菜刀破死七人。极具讽刺的是，这两则新闻 正好背靠背。
第三是煽动情绪式
以前是组织大家吃忆苦饭、开批斗会，甭论你是自愿参加的，还是被强迫去的，到了那种氛围里， 肯定被同化。然后媒体上充斥着最高领袖接见红卫兵的欢腾场面，高昂的革命歌曲和节节胜利的喜讯。现在则是将革命激情转到了民族主义，比如煽动大学生反美示 威、连篇累犊地分析如何从英帝国那里雪了百年国耻、把申奥成功描述得好象中国人民又一次站了起来。此外，一些正常的贸易纠纷、一个牛津留学生学业出众的假 新闻居然也很自然地和民族情绪扯上了关系。甚至于把这种激情带到了政府托市上，想想那年《人民日报》评论员鼓吹股市大发展的激情洋溢吧！何曾考虑过经济规 律和小股东利益？
四曰栽赃招
2000年7、8月间，北京发行量极大的《北京青年报》某期头报头条刊载了一篇长篇报道，说 在墨西哥国境内靠近美国地带，经常有工厂女工夜里下班途中被歹徒抢劫、奸杀，通篇 文章愤怒地遣责、辛辣地挖苦美国政府和FBI：为什么对眼皮底下的事熟视无睹？所谓的 “人权卫士”为什么管不好家门口的事？他们的原则和“人权标准”哪里去了？等等。 整篇文章把美帝描述成一个持双重人权标准的、利欲熏心的邪恶国家，而且作者显然长于 文字游戏，只在开头简单介绍了罪案地点，以后只是就事论事的遣责美帝。让缺少地理概 念、对境外知之甚少的普通市民很难搞懂这其实是黑西哥内政，与美国根本搭不上界。即 便是笔者，也是费了老大眼力也分清这层关系的。此招就是只要有机可乘，采用无所不用其极的手段抹黑对方，遑论最底线的新闻道德。
五曰鸵鸟招
如果在内外政策上总能言词凿凿，也算是高超的政治智慧，但确实有找不到词的时候，就 把头埋进沙里，视而不见。 最突出的例子是印尼反华事件。事件暴发后，中国政府竟说这是印尼内政，中国不予干涉 ！！一分不少地支付了数亿援助。客观上极大地纵容了事件的恶化。政府自己也知道没法 向国内交待，干脆佯装不知，封锁消息达三月之久！数千同胞肝脑涂地之日，却是祖国政府和人民视而不见之时！
六曰偷梁换柱式
这又是一个被中国政府运用得炉火纯青的手段。例子之多，顺手拈来2002年4月新闻：专家研 究表明，中国成了初等发达国家。《南方周末》记者就此采访专家组组长何传启才发现，此“初等发达”其实就是国际上的“欠发达”，而且还没考虑环 境和政治文化权利方面。至于为什么不用通用的“欠发达”而用“初等发达”，专家何传 启说：“很难听，很难听。应该从积极的角度来命名它。这个名字要在政策上、老百姓心 里产生一种正面的效应。”（4月25日《南方周末》）也是4月中旬，新华社报道，港人移民人数远较回归前那几年下降，言外之意，回归后比 英国治下强多了。然而，明眼人有谁不知97以前移民潮的根源？
一方面说“中国只有共产党才有能力统治中国，所以国情无法实行多党制”，另一方面又绝对阻止 民众自发成立独立的政党。这就好像田径赛上一方面将别人手脚捆住，另一方面又声称别人弃权。不经竞赛就自夺奖杯。工人、职员等各行各业都要竞争上岗，只有 执政党自己无须竞争就独霸政权。这种偷梁换柱的技俩太多了，比如还有：把“登记失业率”等同于“失业率”；把“反共”等同于“反华”，把“爱国”等同于“ 爱党/政府”等等。
七曰引经据典招
一般用于理论战线。从经典作家那里引经据典，推演理论。通常洋洋洒洒数万字，看得人 头晕脑胀。你觉得还没开始主题的时候，它已经一棰定音了：“历史反复证明了，走社会主义道路……”，让你不知从何而来。但你不得不佩服作者的理论水平。
八曰牵强附会招
每每救灾之后，总要找到几个灾民对着记者话筒说：“还是党好！还是社会主义好啊！解放军是亲 人！” 我不知道龙卷风灾后美国政府出钱出力救助灾民后，灾民是否也会对着记者话筒说：“还是共和党好！还是资本主义好啊！国民警卫队是亲人！” 也不知道封建帝王开仓济粮后，灾民是否会说：“还是皇上好！还是封建主义好啊！” 只是每每听到，总会落一地的鸡皮疙瘩。人民用血汗养着政府和军队是在需要时拿来用的，不是供着来感谢的。
九曰排词遣句招
不用举例了，日日的报纸都是这样的，随手翻开就能看到。凡事涉非我族类的，尤其是美帝和台 湾，必要多用贬意词，“密谋”、“公然”、“妄图”、“一小撮”等等；事涉国内大好形势的，则须多用褒意，如“受到群众好评”、“被传为佳话”、“群众们 都说，……”、“大伙份份表示：……”等等。
十曰样板招
树立样板是我党多年积累的政治斗争经验，可惜常出差错。差错一般出在两个方面，第一个方面是 所树的样板时过境迁不合时宜，甚至成为过去政治荒谬的明证，如刘文学斗地主、“共和国卫士”等； 另一种样板是根本树错了人，先进模范中从来不乏贪官污吏，其后果是：越来越多的落网贪官曾拥有越来越多的“劳模”、“廉政”、“先进”招牌。
十一曰相对论式
面对国际社会的抨击而理屈词穷的时候，一般祭出国情相对论，在人类普适的人权标准之外，再来一套中国标准。而且这中国标准里真正实在的东西只有生存权，即吃饱穿暖两件事，其它权利都是假、大、空。 因此有人说中国式的所谓“人权”，其实就是动物权。
十二曰自我标榜招
很少有人或组织会如中国执政党这样自我标榜的。它宣称自己是“伟大、光荣、正确的党”，同时 又宣称自己有着“谦虚谨慎”、“批评与自我批评的优良传统”；制造了反右、文革这样的人间浩劫，不仅不影响党的形象，反而更加证明了党的英明，因为平反、 全面拔乱反正、否定文革 “再次证明了我党勇于改正自身错误，勇于开展批评与自我批评……”。 问天怎忍如此！
十三曰画大饼招
充分利用中国百姓的朴实，象某教一样画一个不切实际的大饼，让人们满怀希望地屈从于现实。 五六十年代画“赶英超美”、“跑步进入共产主义”的大饼； 文革以后，百姓不再相信那虚无飘渺的乌托邦梦幻，迫切需要改善生活，因而提出“三年实现全国农业机械化”，“2000年实现四个现代化”； 改革开放后，邓/小/平提出到上世纪末人均生活水准达到多少多少元，事隔数日又说，那是 不考虑人口增长的情况下，如果考虑到人口增长，又当如何如何。老天，国家的最高领导 人，事涉国家的中长期目标，居然不考虑人口问题？居然可以这样改来换去的？ 近两年，这饼已经不好画了，但中国人有民族情绪。因此，中国媒介就开始出现这样的标题：“二十一世纪是中国人的世纪”、“二十一世纪的文化是儒家文化 ”，“儒家文化的第三次复兴”。
十四曰耸人听闻招
“如果没有党的领导，就会四分五裂”，“不实行社会主义制度，就会出现严重的贫富分化”，“ 如果不坚持正确的思想舆论导向，就……”。“如果实行多党制，社会就会动乱” 。（不知台湾、韩国实行多党制怎么就没有出现象文革这样的动乱呢？） 不仅对内而且对外：“六七十年代的美国四分五裂……”，“（台湾增加军费）有可能拖跨岛内经济”。 一切说法，无非要证明现状是合理的、而自己比别人强。
十五曰借刀杀人招
众所周知，西方不同政治派别间相互制衡、攻击是常态，而且，西方传媒无须考虑“主旋律”，加 之西方媒体文化特有的“乌鸦嘴”特色使其惯于自爆家丑。这正好合了我国胃口，看一看《参考消息》从国外传媒上摘录的文章，但凡事涉西方的基本都是“唱衰” 式。 这还算严肃的，更常见的是用“……”（引号）从外刊上断章取义的，砍头截尾，也不注 明出处，完全违背摘录的起码原则。并且还时常冠以“国外有识之士指出……”之类。
十六曰声波招
一想到新闻联播，就能想象得到那几个主持人特有的声波。他（她）们一般提细了嗓子，脑袋略微倾斜，或义正言辞严正指出、或热情洋溢深情歌颂，力图最准确、最充分地把新 闻背后隐藏的意识形态传播出去。 什么是新闻主持人最底线的素质？自然不予考虑的。
十七曰诛心招
诛心之术自古有之，早在王安石《答司马谏之书》中就有精彩运用，王安石并没有答复司马光对他 排斥异见的指责，而是说那些异见都是“小人”之言，所以不值得一听。这招到了现代有出神入化的运用。早些年借助革命狂热，将“小人”的帽子换作了“反革命 ”之类；现代往往借用民族情绪，通过“别有用心”、“怀有不可告人的目的”、“一贯敌视……”等词汇，将对方的目的、动机置于不义，至于具体事情、主张往 往轻描淡写甚至一绕而过。而且这招居然用在学术上，早年马寅初所获之罪并非源于学术主张本身，而是基于“反党反社会主义”的动机上的；前几年美国学者布朗 提出“谁来养活中国”，也遭到同样待遇；最近国际上有些经济学家困惑于中国经济反常的一枝独秀式增长，并做出了不太养眼的学术分析，其结果当然被戴上了“ 仇视中国”、“不愿看到中国崛起”的帽子。
十八曰暴力招
此法是最后一招，一般不常用，一旦使用，必是“事关我党生死存亡”的关键时刻，比如 时期。用时直接配合国家镇压机器，是话语霸权和语言暴力的最集中体现。使用的时候，先要创造外部环境，就是通过各种手段彻底扫清不和谐声音。然后以大兵团 作战方式，通过各种媒体、会议、印刷品、高音嗽叭滚滚而来，强行灌输。 综合运用前面的各种招式，具体策略多种多样。有：恐吓：“我们警告那些……，不要妄图……”、“中国政府和人民决不会答应……”；欺骗：“我们决不会秋后 算帐”； 漫骂：“……赤膊上阵”、“……叫嚣”、“一只伸向……的黑手”； 分化：“广大……还是好的，……一小撮……”；“广大不明真相的群众”。等等，不一而足。
思想的钳制的工具，实际上是由一群御用文人精心炮制的，而且颇能因地制宜、随时代变化，也不 乏各种招式的组合运用。我们国家的舆论特点是针对或者利用三个方面，有条不紊的展开，即粉饰太平、妖魔化国外和煽动情绪。自建国以来，概莫能外，只是各个 时期的方式方法不同，看一看这三个方 面是如何演化的：
首先看看粉饰太平式
从赤裸裸的宣传“形势一片大好，而且一天比一天好”变为 “经济持续强劲增长”、“有望成为亚洲经济增长的火车头”、“二十一世纪必将是中国人的世纪” 。其具体方法是从政客的强词夺理、胡说八道转化为由学者以点带面、以偏概全，并在御用知识精英等在经济、股票、政治、历史等“学术论证”中隐蔽性地胡说八 道。 前面提到的关于中国已进入初等发达国家的例子就是一个明证。不论如何偷换概念，自立 门派，其结果已超出最一般的经验。当事学者居然也毫不掩饰，直言要“要在政策上、老百姓心里产生一种正面的效应。”。坦荡至此，也算到了境界。
这就是作为统治手段的思想钳制。它对于压迫者之重要和有效，是如何估计都不为过的。
亚洲时报 中国腐败现象由暗转明
目前在中国，腐败现象泛滥，官员有“灰色”收入不是什么新鲜事。即使如此，中国公众也对最近的丑闻感到了愤怒：市级政府公开承认用纳税人的钱让官员做按摩、做足疗。
第一起丑闻发生在毗邻香港的深圳市，该市经济繁荣，当地政府近几年来一直保持着相当可观的预算盈余。2月底，有报道说深圳市建设局在其网站上发布了一份内部通知，题为《2009年度在职局处级干部疗养方式说明》，显然是误贴上去的。
在这份通知里，疗养指的是在指定的疗养中心享受按摩、足疗或其他休闲活动。
根据这份通知，建设局内部的所有官员都有资格享受年度疗养津贴，金额接级别有所不同。这笔钱由市财政拨付。网站刊登这篇报道后不久，就有约100家网站转贴，成千上万网民愤怒地跟帖留言。
无独有偶，一周后媒体报道，在安徽省淮南市，副处级以上的干部每人都收到了一份“意外”的礼物，一张面值2580元的健身贵宾卡。同样，这笔钱由市政府出。淮南市体育局称，送这份礼物旨在鼓励官员更多地参加体育锻炼，为普通群众树立好榜样，也是为了在全球金融危机期间刺激内需。然而，这样的借口不能让公众信服，许多网民称这是明目张胆地滥用公共资金。
在当今中国，手中握有权力的官员享受说不清道不明的额外福利并非秘密。吃饭喝酒以公务的名义，昂贵的出国旅行以考察的名义，以不合理的高价维护的政府公车归私人使用。但至少官员试图不让公众知晓。
中国社会科学院一名研究员说，相比之下，最近的事件凸显出官员试图把腐败行为“制度化”或“合法化”。地方政府这么做是不合法的，因为根据中国法律，地方政府预算必须得到地方人大会议批准并受到人大监督，但现实中这顶多具有象征意义。
显然，倘若没有法律和制度上的保证以及一些有效的机制，政府财政不大可能自动转变为公共财政。因此，当腐败现象由暗转明时，中国的纳税人束手无策。
就像我之前说过的，最后的一层薄纸也被捅穿了，地球都知道的秘密变成了地球人都知道的常识，小偷正式转职成了强盗～
讨论：大学管理应如何面对电脑问题？ | 可能吧
前几天，某学院的K同学给我发了他所在大学的一份《电脑管理条例》，通读后，发现有不少不合理的地方。尤其是“第三、四”点。
鉴于我不了解其它的大学对电脑是如何管理，不能判断这是是否一份太过过分的管理条例。
可能吧的读者里应该有不少大学生朋友，又或者你曾经是大学生，相信你看了这份条例后会有自己的看法。不妨说说你的看法。
为了便于阅读，我将这份条例打出来：
华北电力大学科技学院信息系学生宿舍电脑管理条例
为了树立优良学风，帮助学生养成良好学习习惯，为了避免宿舍危险事故的发生，KJ学院学生工作领导小组针对学生宿舍电脑的使用情况，特制定《华北电力大学科技学院学生宿舍电脑管理条例》。具体内容如下：
一、电脑的购买及注册
1、购机的同学必须经由父母同意，方可向系里提出申请，每宿舍台式计算机不得超过两台。
2、购机的同学首先应填写《华北电力大学科技学院学生宿舍电脑管理注册表》，并出具父母同意证明，经辅导员批准后方可购入，在购机后一周内至辅导员初注册。
3、未经批准私购电脑者或已购买不登记者，按违纪处理，并限期补报登记，否则作封机处理，以后出现任何问题责任自负。
二、电脑的使用
1、在周一至周五的8:00-12:00,14:30-18:10,19:00-21:00，禁止用电脑进行娱乐活动（如玩电脑游戏、看电影、聊天等）。
2、中午休息时间不得影响他人休息，晚上10:40一切电脑关机，准备就寝。
3、禁止用电脑观看不健康文学，图片和电影。
4、禁止从网上下载迷信、反动、黄色信息。
5、禁止用电脑播放大功率音响，影响周围宿舍学习和休息。
6、禁止因放置电脑而私拉电线，留下事故隐患。
7、电脑不使用时应及时切断电源，并妥善保管，以防丢失。
三、电脑使用违纪处罚办法
1、违反规定用电脑进行娱乐活动者，通知家长，同时责令家长把电脑取回。
2、利用电脑观看不健康文学，图片和影碟，或从网上下载不良信息，视情节轻重予以通报，警告等处分，并作封机处理，情节极其恶劣者移交相关部门处理。
3、违纪者若非电脑使用者，除对违纪者处理外将视情节轻重予以电脑所有者相应处理。
四、电脑检查制度
1、科技学院学生工作办公室指派自律会对电脑进行检查。
2、电脑在开机使用时遇检查，不得以黑屏或紧急关机回避，否则按违纪处理。
3、对于监督管理工作中不予配合及阻挠，刁难者，按违纪处理。
4、对于沉溺电脑游戏和上网而学习成绩受严重影响的学生，院学生工作部保留向学生父母通报情况的权利。
本《条例》自发布之日起实行。望各位同学认真学习，并严格执行。
华北电力大学科技学院信息系
2008年12月9日
有一点在条例里是看不到的，K同学透露，他们学校是没有校园网的，宿舍必须自接网线。然而，你不能选择除了铁通（移动）之外的运营商，因为学校只允许铁通为他们提供互联网接入。而实际上，当地的网通（联通）的接入费用要低很多。
附K同学发来的《条例》照片，点击可看大图：
1、
2、
需要注意的是，如果你看到这份条例后感到愤怒，这可以理解，但不要将愤怒表达在学校的对比与侮辱之上，就事论事。
这就是伟大的天朝才会发生的事情了～
草木皆兵的中国互联网
互联网连续剧《低俗网站名单》已经出到第七季了。自从这一连续剧开播，各个网站草木皆兵，清理所有“一定低俗”和“可能含有低俗”以及“与低俗无关的低俗”的内容。网站们也争先恐后发布了“因低俗内容致广大网友的道歉信”。
在这一出由七大
部位部委导演的连续剧里，我看到的是一种无止境的彷徨、一个草木皆兵的中国互联网。
在讨论牛博网被和谐时，我下了一个结论：醉翁之意不在酒，反低俗只是其表面的掩饰。
一、搜索引擎的无奈
在谷歌（google.cn）搜索“白鸟樱”返回的结果只有一条（2009-02-08，18:46）：
搜索结果可能涉及不符合相关法律法规和政策的内容，无法显示。
而用Google（google.com）却能找到大量正常的结果。
类似的，在百度搜索这个词也返回同样的结果。
“白鸟樱”低俗了吗？她是一名演员，一名AV演员。AV，成人电影低俗了吗？OK，成人电影很低俗。
但AV里的演员和我们的胡总一样，都是一个人。我们希望了解胡总的履历，可以google一下，那为什么我们不能看看白鸟樱是谁？
假设一个朋友跟我说，白鸟樱笑得很甜。我不知道她是谁，于是我搜索一下，发现谷歌不给任何机会我知道她是谁。
谷歌，你要我说你白痴还是无耻？你或许会说，我是无辜的，我是无奈的，我是按照那张长长的列表来“本地化”的。
然而，在遵守“当地法律法规”的同时，请确保我们有获得应有的知情权。
搜索引擎，他们很害怕。
二、低俗的豆瓣
豆瓣是国内发展得相对较好的web2.0网站，但这一场低俗风暴使其损失惨重。当豆瓣在《低俗网站名单》第四季参演后，无数可能低俗与不可能低俗的小组都被解散。
如果是谈论“性”是低俗的（当然我不这么认为），那么为何“南方周末”、“北方周末”、“牛博网”这样的小组要被删除呢？
这不禁引起了我几方面的猜测：
1、正如前文所说，反低俗运动真正的目的是清除“非主流价值观”内容。
2、不符合官方意识形态的内容就是低俗内容。
3、上面没有要求豆瓣解散这些小组，但豆瓣宁愿一刀切，也不愿意随身带着定时炸弹。
豆瓣，它很彷徨。
三、CCTV直播奥巴马就职演说
CCTV确实不是一个适合做直播的电视台。即便要直播，也最好延时个20来30秒。
我们都知道，当CCTV直播奥巴马的就职演说时，因为奥巴马说了可能低俗的内容，CCTV立即将镜头切回，中断同声传译，主持人拼命挤出一个不是问题的问题。
视频为证：
我认为，CCTV根本无需慌张，这一举动反而让人更好奇奥巴马之前说了什么。所谓平生不做亏心事，同声传译也不断。
我只希望那个做同声传译的美女不会被当做临时工处理掉，她很尽职。
CCTV，它草木皆兵。
四、五毛党
为了配合政府部门的工作，“五毛党”应运而生。“五毛党”源自“五分党”，意指为了5美分而在BBS或博客等发布维护雇主的言论的人。
本地化后，五分党成了五毛党。价格是否5毛我不知道，但可以肯定的是，从事这种职业的人不少。五毛党是面对金融海啸，增加就业的一个有效措施。
当大老板要进行一项整改或措施时，五毛党就为我们制造民意：90%的人支持反低俗，80%家长认为孩子被互联网教坏……
五毛并不限于在BBS发帖的流氓，他们包括但不限于：经常发布违背大多数网民意愿言论的专家、CCTV、网络舆论导向专员、网络评论员。
所有的五毛党都有一个共同的目标：没有民意，我们制造民意；没有情况，我们制造情况；没有低俗，我们制造低俗。这是一篇五毛党入门范文。
五毛党是社会主义初级阶段一种具有中国特色的职业。
五、模糊的标准
当版主的，要经常删帖；写博客的，要经常删博文；管理网站的，更是经常要关闭评论和删除新闻，有时还要转载新华社稿件。
我不反对信息过滤，但信息的过滤应有精确的、明文的标准，而且应让各种言论存在生存空间、不伤害公民的知情权。
比如，我们可以过滤儿童色情，但不过滤也不支持成人色情；我们可以过滤血腥暴力，但不过滤也不支持政治纪录片。
对于版主、网站管理员，国家应该给予一个言论的标准，哪些可以讨论，哪些不能讨论，什么是低俗。而不是通通以“违背社会主义价值观”、“影响社会和谐”、“低俗”这样的理由删除某个网页。
这样的理由是十分模糊的，这带来的坏处是显而易见的：
1、网站管理员在不确定是否删帖的情况下经常一刀切了事。
2、有关部门以模糊的标准要求网站删除根本没有影响社会和谐的文章。
3、没有明确的指引，人只臆意行事。靠感觉做事往往导致错误的事情发生。
所以，我认为制作一个中国互联网言论标准是有必要的，当然，这个标准必须由网民制定，不是由个别部委臆意为网民制定，也不是由五毛党和砖家来编写。
六、网民具有判断能力
中国互联网是最大的局域网，这是众所周知的事实。不知道的朋友可以看看GFW的详情。
除了少数经常翻墙的人，很少人能获取多方面的信息，往往由大老板决定我们要看什么、能看什么。
大老板总是认为，网民没有判断力，容易受资本主义反对势力影响，被极少数不怀好意的歹徒利用。这与秦始皇焚书坑儒有什么分别？
每个人都有自己的价值取向，他人不应强行将另一种价值取向凌驾于上。网民有自己的判断力，能判断什么东西应该吸收，在接收的信息足够多后，他能判断信息的真假，能分辨五毛。
中国的网民有2亿多，这些网民里学生占了一大部分，如果网民没有判断力，这意味着学生没有判断力，那这个社会将走向灭亡。
放弃秦始皇的思想吧，这不是封建时代。束缚越大，反抗越大。
七、无声的示威
豆瓣的一个被解散的小组为了“响应”反低俗的号召，为一些裸露的名画穿上了衣服，这是其中一些：
1、
2、
3、
4、
5、
这是一种无声的抗议，极具讽刺意义。
八、草泥马之歌
这是一首很低俗的歌曲，和豆瓣的无声抗议一样，这是一种不满的表达，让我们听听这首歌：
九、活在阴影下的中国互联网
互联网是中国社会的缩影，愿我们能早日解开思想的束缚，将极少数不怀好意的阻止历史前进的人，根除。
你还敢相信国内的邮箱吗？
由于众所周知的原因，youtube已经被挡在墙外。刚才在twitter上有人说"youtube"这个词被加入了那部厚厚的字典，还有人说腾讯率先做了好榜样在QQ邮箱低俗了这个词。
我一向都不喜欢以最大的恶意来揣测其他人，如果事实真的证明了腾讯真的这样做了，那我只能再感叹一句：在这个互联网，你该相信谁？
实践是检验真理的唯一标准，为什么我们不去用事实说明一切？
注：本实验进行时间为2009年3月25日12:12pm到2009年3月25日12:28pm，我不保证你在其它时间进行实验会出现同样的结果，要知道，河蟹是会动的。
一、实验目的：
1、检验youtube是否成为河蟹词汇
2、国内的邮箱是否可信
二、实验器材：
1、Gmail
2、QQmail
三、实验原理：
用Gmail分别向QQmail发送两封邮件，先发一封含有低俗词语，后发一封没有低俗内容的词语。
重复上述步骤一次。
四、实验步骤：
1、12:12pm,使用Gmail发送一封名为"youtube"的邮件到QQmail，截图如下：
2、12:15pm,使用同一Gmail发送一封名为"你好吗？"的邮件到同一QQmail，截图如下：
3、12:18pm,检查QQ邮箱，只看到“你好吗？”这封邮件，并且接收时间为12:15pm：
4、重复步骤1，将邮件标题改为“youtube.com”，发送时间为12:44pm：
5、重复步骤2，邮件标题为“F1要开赛了”，发送时间为12：46pm：
6、12:47pm，再次在QQ邮箱截图：
五、实验分析：
1、通过2个循环的重复实验，基本排除了邮件延时的随机性。
2、通过第二封邮件“你好吗？”和第四封邮件“F1要开赛了”的发送时间和接收时间来判断，QQ邮箱接收Gmail邮件应该是十分即时的。
3、但是，第一封名为"youtube"的邮件和第三封名为“youtube.com”的邮件事实上却"被"丢失了。
4、如果正常的传输，邮件应该按时间到达接收方，先发先达。
5、这是巧合吗？不，绝对不是。
6、根据以上判断，QQ邮箱极有可能将第一封和第三封邮件里的一些词语加入到低俗列表，极有可能是"youtube"。
六、实验总结：
没有一个国内的邮箱是可信的，除非你用邮箱不是为了通信。
我曾经说QQ邮箱十分好用，没错，是好用，但好用不代表不“根据当地法律法规过滤邮件”。
七、备注：
1、为了保护我的隐私，我将邮箱的ID遮挡一部分，你可以认为我使用第三个邮箱来欺骗你感情，但我保证只用一个Gmail和一个QQmail，信不信由你。
2、在这个过程中我没有删除过QQmail任何邮件，信不信由你。
3、我没有做任何作弊操作，不诽谤任何邮箱，我只用事实说话。
4、不相信我的话自己去试试，别在留言里说我居心叵测，你要是那样认为的话，我建议你多上几年网在回来留言。
5、我不保证你在其它时间测试会有同样的结果。
6、直到我写到这句话的时间：12:52pm，QQmail还是没有接收到标题为“youtube”和"youtube.com"的邮件。
八、问题：
1、国内的通信服务提供商是不是都有偷窥用户信息的行为？
2、邮件是个人的财产，服务商有权利剥夺吗？
3、如果标题为"youtube"的邮件里有很重要的即时信息，用户由于这一邮件的丢失造成的损失，服务商是否愿意承担？
4、盲目的一刀切，是贵国的特色？
中国现行的种姓制度 - 无趣小站
大家都知道古代印度的种姓制度，印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。
随着一个社会的不断发展，必然会产生这种现象，这种现象每个国家都有，印度人尚且不讳言之，大家又何必过份紧张。中国就没有自己的种姓制度吗？同样对号入座中国各阶层也能分出四个不同等级：
婆罗门，又称公仆，这些人一般随身带三块表，负责国家或者地区的祭祀，礼仪等大事。婆罗门的收入，行踪都非常神秘，一般只能在电视中见到，偶尔也到其他种姓之中去慰问一下，如同众星捧月一般。据称高级婆罗门经常不受外国人待见，但他们的子孙却都往国外跑，不知道这是为了什么。
刹帝利，又称普通公务员，这些人从事行政管理工作，都有着稳定的收入，俗称吃皇粮的。如果能够把婆罗门服务好，或者捡到三块表，也有可能混成婆罗门。但是想成为刹帝利可不是一件容易的事，君不见今年公布的招聘刹帝利的比例，都在150:1左右，当然你要出生在婆罗门家就另当别论了。有人说网上传说中的五毛也是刹帝利，不知道是真是假。
吠舍，各大中小私企业主，虽然他们有着一般人所没有的高收入，有些手下也有不少首陀罗，但毕竟不是吃皇粮，因此哪怕小小的刹帝利他们都不敢得罪，事实上一般的吠舍都会想办法认识一些刹帝利或者婆罗门，毕竟朝中有人好办事嘛。
首陀罗，城市的普通居民，这些人一般都有城镇户口，为吠舍打工，从事各种体力及脑力劳动，弄不好就下岗了。不可能见到婆罗门，更不敢得罪之，最近好象有几个首陀罗得罪了婆罗门，被称为屁民，这名字可比首陀罗难听多了，所以还是要小心加小心。
其实这四大种姓也只概括了中国三分之一的人口，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”，他们年轻的时候可以去城里打工，从事首陀罗不愿意干的工作。一旦有个经济危机什么的，就统统回家，不算在城市下岗人员之人。因为他们生下来就被贴上一个叫做户口的东东。就算你费了九牛二虎之力去掉它，也经常被称为凤凰男，或者凤凰女，哎没办法。
这种种姓制度的最可怕之处是不断地世袭下去，就好比每个人一出生就被贴了标签，要想摘掉就得费很大的功夫。中国历史上出现过的“政治种姓”和现有的“户口种姓”更加重了世袭性的不平等。
2009年3月24日星期二
关于清查“草泥马”等关键字信息的通知
关于清查“草泥马”等关键字信息的通知各互联网客户单位：
根据省委宣传部要求全网清查含有“草泥马、卧草泥马、马勒戈壁、百度十大神器、十大神秘美食”等关键字的信息，请各单位配合进行清查，严格执行“先审后发”、“先审后播”等信息安全制度，特别注意含有论坛或博客的信息港，并记录清理清况。
德阳电信分公司2009．3．20请各用户注意，务必加紧清理，一旦发现，我司将直接关闭主机。
国家强制力的滥用～所以河蟹可以轻松的霸占马勒戈壁～而草泥马只能悄悄离开～寻找墙外的世界～
2009年3月23日星期一
“六•四”天安门事件20 周年纪念白皮书
一 引言 1
二 事件的经过 2
三 “六•四”运动是人民和平请愿运动 6 (博讯 boxun.com)
四 1989年春北京没有发生动乱 7
五 北京在1989年6月初没有发生“暴乱” 8
六 “六•四”屠杀的性质不容质疑 12
七 戒严是非法之举 15
八 北京市“游行示威十条”是对表达自由的限制 15
九 20年的反思 16
十 结论：没有结束的请愿 18
一 引言：
有五千年文明的中国让世界人民关注她的不是“四大发明”也不是她的宇航员在空中行走，而是一个年轻的中国人在1989年6月4日只身阻挡针对平民的坦克。1989年6月3日中国当局命令全副武装的军队强行进驻北京和占领天安门广场，在行进过程中军人们向非武装的北京市民开火，导致了大量的伤亡。那一刻环绕着地球的是这样的声音：这里是北京国际广播电台。请记住一九八九年六月三日这一天，在中国的首都北京发生了最骇人听闻的悲剧。
成千上万的群众，其中大多是无辜的市民，被强行入城的全副武装的士兵杀害。遇害的同胞也包括我们国际广播电台的工作人员。
士兵驾驶着坦克战车，用机关枪向无数试图阻拦战车的市民和学生扫射。即使在坦克打开通路后，士兵们仍继续不分青红皂白地向街上的人群开枪射击。目击者说有些装甲车甚至辗死那些面对反抗的群众而犹豫不前的步兵。
北京国际电台英语部深深地哀悼在这次悲剧中死难的人们，并且向我们所有的听众呼吁：和我们一起来谴责这种无耻地践踏人权及最野蛮的镇压人民的行径。
这是中国当局自己的电台播出的新闻，它是其编辑根据其在上班的路上所目睹的情况所写出的新闻稿。新闻播出后不久，即1989年6月4日的凌晨左右，中国人民解放军已经强行占领了北京天安门广场。在天安门广场上手无寸铁的学生在军人枪口押送下，撤出天安门广场。这就是让世人震惊的1989年天安门屠杀事件。
有关中国军队向平民开枪造成大量伤亡的报道，以后不断有录像﹑照片和当事人的回忆证实。中国官方也从未否定军队动用了武力并造成了大量的平民的伤亡。但是他们说这是“平息反革命暴乱”。多年后，中国当局一方面避讳提起“暴乱”和“平暴”而讳称说是一场“政治风波” ，另一方面坚持说1989年发生了否定共产党的“政治动乱”和“反革命暴乱”，声称“平息动乱和反革命暴乱的胜利，巩固了我国的社会主义阵地和十年 改革开放的成果，也给党和人民提供了有益的经验教训”。
历史事件的性质是以人类所建立的正义和价值观来确定的，不能因为事件多年后的某些社会经济和文化的发展而改变。二十年来，中国当局对国内封锁对“六•四”天安门屠杀的报道和讨论，对外却以改革开放的进步来掩盖其军事镇压平民的反人类性。今天，我们必须要拨乱反正，让中国人知道历史真相，看清历史事件的性质，以避免这种反人性的屠杀事件发生。
二 事件的经过
1989年4月15日，原中国共产党中央委员会总书记胡耀邦去世。在他去世后的几个小时之内，北京大学和其他的大学的学生们通过大小文字报表达了对胡耀邦的悼念，也表达了对中国政治的不满和对中国领导人的批评。学生们的不满来自于中共中央在1987年初因为胡耀邦政治上反对“资产阶级自由化”不力而遭罢黜。4月17日夜北京大学和其他几所大学拥着“中国魂”的特大横幅走向北京天安门广场。4月18日他们向全国人民代表大会常务委员会提出了“七条”请愿书，内容如下：
1． 公正评价胡耀邦的政绩，肯定民主自由的宽松的政治环境；
2. 彻底否定“清除精神污染”与“反自由化”运动，并未这次运动中蒙受不白之冤的人平反；
3. 要求党和国家领导人及其子女向全国人民公布其财产状况；
4. 允许民办报纸，开放报禁，制定新闻法；
5. 增加教育经费，提高知识分子的待遇；
6. 取消北 京人大常委会违反宪法而制定的限制游行的“十条” ；
7. 此次活动作出公开的报道，见诸党政机关报。
以上七条基本上是1989年民主运动的基本政治主张，归纳起来为两个请愿诉求：一是要求自由和宽松的政治环境；二是反对腐败, 即当时最响亮的口号“反官倒”。其中没有提出任何选举在内的民主要求，没有要求改换政府，更谈不上推翻一个政府。当日学生们经过十多个小时的静坐后，作为全国人民代表的体育转播播音员宋世雄，全国青联主席刘延东和北京市教育局局长曹西平出来接受了“七条。”
当晚约8时左右，静坐的学生解散，但是静坐外围的学生拉着“中国魂”的横幅到了中国中央政府所在的“新华门”前示威。这就发生了“4.19”和“4.20”“冲击新华门”事件。在这个事件当中，中央的有关报道强调“有人喊‘打倒共产党’的口号”。这种报道激化了学生的情绪，因为大多数学生当时没有这种政治诉求。
4月20日后，北京的几所主要大学开始组织学生自治会。中共中央决定在4月22日在人民大会堂举行“胡耀邦追悼大会”。当得知北京当局将封闭天安门广场不让学生到天安门参加追悼大会后，北京主要大学的自治组织决定进驻天安门集体参加“胡耀邦的追悼大会”。当晚，各大学的学生突破封锁，凯旋般的进驻了天安门。中共中央在学生们已经进驻天安门广场的情况下决定允许同学们在广场聆听追悼大会。大会结束后，几位学生代表在人民大会堂台阶上“跪递”他们的请愿书，结果中国当局不予理睬。这件事情后，学生开始了罢课。
4月25日中共中央在北京主要学校和有关部门口头传达了邓小平的讲话，指出中国发生了政治动乱，要加强“人民民主专政”。4月26日人民日报根据邓小平的讲话，发表了《旗帜鲜明地反对动乱》的社论。社论指出极少数人“打着民主的旗号破坏民主法制，其目的是要搞散人心，捣乱全国，破坏安定团结的政治局面。这是一场有计划的阴谋，是一次动乱。”这个社论是1989年运动的转折点。尽管社论说是“极少数人”，但是学生们认为那只是文字游戏，他们认为社论就是否定学生们的政治诉求， 矛头就是指向学生。他们认为“我们没有搞动乱”。于是他们再次走上街头。4月27日发生了第一次最大规模的游行。游行得到了北京市市民的热烈支持。他们高喊“大学生万岁”并且送来了面包和水。有的学生的母亲也到游行队伍，母女拥抱着，享受着那自由的一刻。事前布置的军警在北京市民和学生面前， 显得苍白无力。
“4．27“大游行后，政府有关当局开始和学生对话。对话断断续续持续了几个星期，没有任何结果。5月4日赵紫阳在亚行的讲话要求在“冷静﹑理智﹑克制﹑秩序﹑ 和在民主和法制的轨道上解决问题”。赵讲话后， 学生们宣布复课。
因为政府和学生的对话没有取得实质性进展，中央没有改变“动乱”的定性，政府对学生们的政治诉求也没有诚意予以接受，5月13日，在前苏联总统戈尔巴乔夫来访前一天，以北京大学为首的学生开始了在天安门广场绝食。他们提出了绝食宣言，其诉求也很简单：（1）要求政府迅速与学生举行实质性真诚对话， （2）要求政府承认他们没有搞动乱而是在进行一场爱国的民主运动。
北京市民包括警察和军事院校的学生都走上街头，支持学生的政治诉求。人民日报和中央电视台曾报道有上百万人走上街头。北京的工人们也组织起来，成立了中国历史上第一个工人自治会。此时，声援北京学生运动已经波及到全国。许多大城市的学生和市民都走上了街头。外地的学生也赶到北京参加绝食和声援绝食。
5月16日，赵紫阳在同戈尔巴乔夫的谈话中明确世界，中共中央在1978就决定邓小平是中国的掌舵人。
5月19日，中国当局决定在5月20日对北京部分地区实行戒严。戒严令由国务院的名义发布，并成立了“解放军戒严指挥部”。当时的中共中央总书记赵紫阳因为反对戒严出席“戒严”大会，他在5月19日凌晨看望了学生后就被软禁，直到他在2005年1月去世。
5月20日后，北京的学生和市民们开始了一场反对戒严的活动。长期作为首都的北京， 100年来他们经历了无数次的反抗政府的活动，见证了几个政府的更迭，但是没有一个政府命令军队进城来镇压学生运动。北京市的妇女，老人来了， 工人们来了，政府的官员也来了，甚至有些警察也来了，他们来到戒严的军车面前，劝说着满脸稚气的解放军“娃娃”，让他们撤军。军人们犹豫了。有些将军们也开始反对戒严。
同时，人们要求全国人民代表大会常务委员会讨论决定戒严的合法性和合理性。全国人大常委会下次开会的时间是6月20日。包括游57 名（后有4名代表撤出）人大常委会委员签名的公开信要求要求召开全国人大常委会热别会议。人们开始要求国家的最高权力机关讨论“罢免李鹏总理”和“取消戒严”的议题，要求当权者按照宪法的规定和法律的程序来解决政治问题。
军队在各种反对的声音下，在北京郊区停滞不前。本来，这是个最好的机会让中共党内来解决国内的政治纷争。可是，面对人民改革的呼声，特别是面对人民要求通过“全国人民代表大会”来解决政治纷争，邓小平和其他中共中央的当权者没有耐心和信心， 于是决定军队在6月3日不惜一切代价强行进军北京市区，占领广场，驱赶学生，用军事行动来解决非武装的和平集会和示威。这就发生了天安门“六•四”屠杀。
从镇压以后的政府官方文件和对“暴乱者”的审判中，所有的“暴乱”行为都是发生在军队前行进驻北京天安门广场的过程中。伤亡也发生在6月3日夜和4日的凌晨。以下是网上的一个较为中立和严肃的“百科全书”的报道：
6月3日，中共中央决定清场。当天下午4时，杨尚昆、李鹏、乔石和姚依林等召开军政会议，指令翌日6时前要完成任务，并宣布“如遇阻拦，戒严部队可以采取各种自卫措施和一切手段予以排除”。当晚7时，中央电视台新闻联播播放戒严部队紧急通告，宣布“戒严部队、公安干警和武警部队有权采取一切手段强行处置，一切后果由组织者肇事者负责。”
晚上10时后，天安门与长安街的形势急转直下。军队入城后遭到市民阻挠，军队开枪，其中木樨地是死伤最多的焦点。该处聚集数千人，部分人用碎砖头砸打解队，军队立即一排排冲上大桥，边喊着“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的口号，边向投石头的市民开枪。
从这时起，军队时而向天开枪，时而对正人群扫射，有人中弹倒下。民众不断向后退，高喊：“法西斯！流氓政府！杀人犯！”军队用冲锋枪向骂声扫射，约百名学生和市民倒在血泊中，大部分立刻被送往旁边的复兴医院。复兴门外大街两旁的市民从自家窗户上探出头来痛骂，也有人从窗口上往马路上投东西，军队开枪还击，从木墀地到全国总工会约五百米左右的路段，两旁建筑物都被打得火星四溅，其中22号楼、24号楼两幢部长楼有3人在楼上被子弹打死，当中据报包括人大法律委员会副主任委员宋汝尊的女婿。
根据BBC现 场报道，解放军从卡车上不分目标的向人群射击；在天安门广场的一次扫射中，她自己被尸体绊倒，几码之外被当场射杀的还有两人，重伤倒地不起的两人；之前北 京某儿童医院20分钟内送来40多名遭枪击的重伤者，其中包括妇女和老人，不少人是在自己家中中弹，其中有两人已死亡。有说一些死者遗体被戒严部队埋在各处，但说法并未得到证实，但一些有录像却显示解放军直接在长安大街向市民开枪。
广场上的学生虽然知道镇压开始，但以为军人只用橡胶子弹和催泪弹，最多是被军人押走。此时不断有人跑入广场紧急报信，说明军队荷枪实弹扫射示威者，广场陷入惊恐。
零晨1时，天安门以西约四公里的复兴门传出枪声，军队向堵塞他们的群众开枪，最少逾30人死亡，200多人受伤，复兴门外医院接收大量死伤者。1时30分，北京市政府和戒严部队发出《紧急通告》，内容说：
“首都今晚发生了严重的反革命暴乱。暴徒们猖狂袭击解放军指战员，抢军火，烧军车，设路障，绑架解放军官兵，妄图颠覆中华人民共和国，推翻社会主义 制度。人民解放军多日来保持了高度克制，现在必须坚决反击反革命暴乱。首都公民要遵守戒严令规定，并同解放军密切配合，坚决捍卫宪法，保卫伟大的社会主义 祖国和首都的安全。凡在天安门广场的公民和学生，应立即离开，以保证戒严部队执行任务。凡不听劝告的，将无法保证其安全，一切后果完全由自己负责。”
中国官方资料称，《通告》内容广播后，至零晨2时，几十万人的广场只剩下数千名学生和市民。 零晨2时20分，军队开进广场，施放催泪弹，部队从广场南面的前门向中央推进，沿途向高空发射照明弹，群众向天安门广场北面后退。据报中枪者包括徒手阻拦军队的平民以及旁观的民众，也包括现场抢救的医务人员，另外有一队学生（包括北京体育学院学生方政）被军队坦克辗压，至少五人被压死，九人被压伤。
根据陈希同的1989年6约30日的报告，“暴乱中有3000多名非军人受伤，200余人死亡，包括36 名大学生。这当中，有罪有应得的暴徒，有被误伤的群众，还有正在现场执行任务的医护人员、联防人员和维护秩序工作队员等。对于被误伤的群众和执行任务中受 伤害的人员，政府要认真地做好善后工作。”
根据综合报道，死亡的人数远远高于陈希同的数字。仅就北京13家医院的统计，死亡人数在三日晚就达479人 。但是20年过去了，中国官方没有进一步的调查“六•四”事件，死亡人数也没有进一步的核对。即便按照中国政府的定性，政府也应当甄别哪些人是“暴徒”，哪些是误伤的市民并加以和善后补偿。然而，这件事情没有做。人民大学教授丁子霖19岁的儿子在“平息反革命暴乱”中被枪杀致死，至今政府对于她儿子的死没有一个正式的定性和赔偿。以丁子霖为领导的一些受难者妈妈组成了“天安门母亲”，要求中国政府调查“六•四”事件，要求政府让她们公开和不受干扰地悼唁他们他们死去的亲人。这样一个简单的要求，也没有得到政府的答复，并且她们一直受到当局的骚扰。
三 “六•四”运动是人民和平请愿运动
从1989年4月15日到6月4日止，中国发生了以北京天安门广场为中心﹑以学生为主导并得到全国各界人士支持的和平请愿运动。请愿就是公民对向政府机关提出各种诉求的活动。请愿往往通过言论自由或游行示威集会等自由权利来表达。在多数情况下，请愿活动是要求政府当局在现有的宪法和法律内进行。
“六•四”请愿的主要诉求是4月17学生们天安门人民英雄纪念碑前提出的“七条”。如前所述，这“七条”归纳起来就是包括新闻自由在内的言论表达自由的要求和包括制定“阳光法”在内的“反官倒”即反腐败的要求。在以邓小平为首的中国当局在4月25日认定学生的请愿活动是“动乱”后，学生们加上了“摘掉动乱帽子”的请愿。在当局决定在北京市区实行戒严后，请愿者提出了全国人民代表大会“罢免李鹏”和“取消戒严”的诉求。
以上所有的请愿要求都在中国宪法和法律允许的范围之内。宪法第三十五条规定“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”。所以学生正式要求当局保证和落实这些自由。宪法第四十一条规定“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利”。宪法第二十七条规定“一切国家机关和国家工作人员必须依靠人民的支持，经常保持同人民的密切联系，倾听人民的意见和建议，接受人民的监督，努力为人民服务”。这就是人民的请愿权利。宪法第二条规定“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会”。宪法第六十二条和第六十三条规定全国人民代表大会监督宪法的实施，选举产生国务院总理并可以罢免之。宪法第六十七姑既定，全国人民大会常务委员会监督国务院的工作，有权撤销国务院制定的同宪法、法律相抵触的行政法规、决定和命令。所以要求通过全国人大及其常委会来罢免总理李鹏和取消戒严是宪法赋予人民的权利。当时请愿者要求等邓小平下台，也是要求中国革除军事寡头政治的合理要求。因为邓小平只是一个中央军事委员会主席，但是却实际操纵中国的政治。
综上所述，“六•四”请愿活动没有提出颠覆宪法或在宪法之外重新建立一个政治制度的诉求。他们甚至没有将“选举”和“修宪”等民主改革作为主要诉求。在绝食追紧张的时候，请愿者提出的是“维护宪法”，在天安门广场成立的是“首都各界爱国维宪联席会”。 在”4.27“大游行的时候，学生们打出了“拥护中国共产党”的口号。这些都说明，请愿活动没有意图“否定中国共产党”搞动乱。请愿者至多是要求共产党作进一步的政治改革，进一步保证人民的自由权利。
“六•四”请愿活动都是通过和平的方式进行的。这些活动包括游行﹑集会和结社﹑对话﹑静坐和绝食。绝食虽然将请愿活动带到一个激烈的高度，但那是以请愿绝食者自己的生命来换取人民的自由，这和当局用军队自动枪和坦克来剥夺请愿者的生命是不可同日而语的。在请愿期间，请愿者和全国的声援的人民没有通过暴力﹑暗杀﹑搞武装﹑政变﹑或其他非被和平的手段来达到目的。“六•四”请愿运动坚持了和平原则。
四 1989年春北京没有发生动乱
中国当局早在4月25日日就将学生运动定为动乱。这个“动乱”的定性激化了政府和学生之间的矛盾。学生们最后以“绝食”来要求摘掉“动乱”的帽子。中国当局不妥协，坚持认定学潮是动乱并认为“动乱”发展成了所谓的“暴乱”。今天，这个“动乱”的帽子该去掉了。
在传统的汉语词汇里没有“动乱”一词。“动乱”或“社会动乱”是现代的用法，1966年到1976 的文化革命被称为“十年动乱”，成为人民对“动乱”理解的主要事例。在那十年里，中国发生了各派别之间的武斗，抢夺武器仓库，“地富反坏右”和走资派等被殴打﹑游街，国家法律全部无效，中国国家主席也被非法关押致死。1989年没有发生这些事情，甚至连点迹象都没有。
按照传统词典对“乱”的解释，“乱”是无秩序，那么，“动乱”应当是非常严重或极度的社会失序。1989年4月北京没有发生非常严重活或极度社会失序的情况。中国当局是在“4.26社论”里将学潮定为动乱的。这个社论在1989年4月25日晚间播出。所以，我们要依据史料来判定中国的北京在1989年4月25日之前的社会基本秩序是否遭到严重破坏。
从1989年4月15日到25 日，这10天里，发生了一些游行示威活动。这些活动主要有：“4.17”的学生游行和“4.18”在人民大会堂的静坐。这个静坐已经在全国人民代表大会的代表接受了“七条”后和平解散；“4.19 ”和“4.20”学生们在新华门前示威；“4.22” 学生集体到天安门广场参加旁听胡耀邦追悼大会；以及学生们“跪拜请愿”被拒绝后开始罢课。可是在这些活动中没有发生任何“暴力”或其他危害人民生命和财产的行为；北京市的治安没有因为这些示威活动而变恶化；北京市的各国家机关，工厂和事业单位的工作秩序没有受到实质性影响； 北京市市民生活正常而有序地进行。如此而言，“动乱”何在？
中国当局讲的“动乱”是以其游行示威的政治诉求来决定的。邓小平最先将学潮定为“政治动乱”：“这不是一般的学潮，而是一场否定共产党的领导、否定社会主义制度的政治动乱。”人民日报“4.26”社论为了在文字上不打击一大片，没有说是“政治动乱”而只说是“动乱”，但是明确指出动乱的实质是“要从根本上否定中国共产党的领导，否定社会主义制度”。事情很清楚，当局是以其“乱”背后的动机和思想倾向也可以说是以其乱的性质来决定“乱”的程度，而不是以“乱”的程度来决定其法律性质和采取法律措施。
一个社会是否发生了动乱，不能依据行为者主观上的政治诉求来决定。 首先，中国承认的联合国《世界人权宣言》和中国的宪法都确定了人民的表达自由。如果将和平的政治诉求作为确定动乱的标准，那就是否定人民言论和其他表达自由。 其次，如果以其行为的性质或者以行为背后的动机和思想原则决定的是否发生了动乱，那么等于“治乱”的法律措施目标是人们的思想。法律不能以人的思想来惩罚人，这是当代世界各国包括中国都确认的基本法律原则。中国领导人一边不得不承认这个原则，一边却违反这个规则，无时不刻控制人民的思想和惩罚他们不喜欢的有思想的人。这是中国1989年“动乱”的渊源。
有人会说，非法游行示威本身就是动乱。游行示威无论合法与否都是一种表达的行为。如果说乱是无秩序， 动乱是非常严重或极度的社会失序， 那么非法的行为不一定造成社会极度失序。北京学生们在1989年4月的游行无论是否非法都是有组织有秩序的。
有人会说非法占领天安门广场是动乱。天安门广场就是人民政治表达的一个公共地方。“非法占领”广场至多只是乱或违法，而非“动乱”。这是因为这个“乱”不影响当地人民群众正常的生活秩序。5月13日开始的天安门广场绝食，是在宣布“动乱”之后，其本身是要求摘掉“动乱帽子”的行为。即便在天安门广场绝食是“动乱”，它也没有实质性地或严重地影响人民的生活秩序和国家的正常政治活动。绝食虽然使欢迎苏联前总统戈尔巴乔夫的仪式没有能在天安门广场举行，但是，其国家欢迎仪式还是在别的地方隆重举行。国家的政治活动还是在正常的进行。
戒严后，北京的学生并没有撤离广场。可以说戒严并没有终止所谓的“动乱”。但是，这个“乱”没有影响北京人民的正常生活。北京市的社会治安和生活秩序在北京学生占领广场下，不但没有受到影响，甚至变好了。戒严后的第二天5月21日中央电视台晚间新闻报道了如下采访：
街头一位推自行者的妇女对记者说，作为首都公民，我们能够自己管理自己，自己完全能够维持秩序。
一位男子说，过去界上车着碰车就要吵架，现在恩故乡理解，招招手就走了。
一位五十来岁的男子说，我是外地出差来京的，从打戒严令发布之前，据我观察，街头交通秩序是好的，虽然人多，走车也多，但秩序非常好，因为有学生在帮助警察维持秩序。
记者问一位售货员：“现在副食品供应还畅通吧”？售货员：“对，停产通的，而且也没有什么抢购。”
人民的请愿活动就是人民最大的节日。当局为什么要将人民和平且有秩序的请愿示威活动看作动乱？目的就是为镇压“反对派”和扼杀人民政治上改革开放的要求找借口。实际上，这是将人民推向对立面的顽固政治手段，只会带来社会更大的动乱和人民的生命财产的损失。如果当时的掌权者的邓小平不将学生的请愿活动定为动乱，那么学生的要求就有可能在“冷静﹑理智﹑克制﹑秩序﹑ 和在民主和法制的轨道上解决问题”。那样的话，后面的屠杀就有可能避免。
五 北京在1989年6月初没有发生“暴乱”
中国当局派军队血腥镇压1989 年的人民情原运动的理由是“北京发生了反革命暴乱”。在政治运动中发生的非法行为在很多民主国家或非民主国家发生过。中国现代史上也发生过。1976年的天安门事件在行为的方式上一样有违法或动乱的表现。但是，无论在世界近代史上或中国近现代史上用军队来镇压一个大规模的非武装的群众运动是非常少见的。 中国当时是否发生了不得不靠军事镇压的“暴乱”不仅是一个事实的判定工作，也是中国当局重新评价“六•四”事件的一个最基本出发点。赵紫阳在1997年9月12日给中共中央的信中对此讲道: “那次学潮不管存在什么偏激﹑错误和可指责之处，把它定性为‘反革命暴乱’是没有根据的。既然不是反革命暴乱，就不应该采用武装镇压的手段去解决”。 作为当时中共中央第一把手的赵紫阳的这个判断，可以说是分析军事镇压合法性和合理性的核心问题。
为了分析的方便，我们必须对“暴乱”有一个基本定性。暴乱不是一个确定的法律词汇。中国法律对在什么情况下可以采取军事镇压没有作出明确规定。参考中国1996年的戒严法关于导致戒严的动乱﹑暴乱﹑或骚乱的“严重性”﹑“紧急性”﹑和戒严的“必要性”的有关规定， 导致直接军事镇压的暴乱一定有大规模的“暴力”或“武力”行为或事件发生，这种暴力已经导致了相当规模的人民生命的丧失并且威胁着人民的生命安全；这种“暴力”行为必须是达到了一般的警力不能控制的程度以至于不得不用有组织的大规模军事镇压。所以，“暴乱”不能包括一般的违法行为或小范围内和短时间的团伙性行为。暴乱不能包括“非武装”的群众性集会或游行。 同时，在因果关系上，大规模的暴力行为是因，发生在前，军事镇压是果。通过一下几个方面的分析，我们认为中国当时没有发生暴乱。
第一， 中国当局自己所指控的“暴乱”行为没有证据
关于在“六•四”前发生了反革命暴乱的情况，官方唯一报道来自于陈希同1989年6月30日在第七届全国人民代表大会常务委员会第八次会议上的报告。
在报告的第六节，陈希同指控动乱的组织者和策划者占领广场，“每日耗资10万余元，而且开始非法采购武器。”关于这一指控，除了陈希同的这个报告外，当局在镇压后没有提供任何进一步的证明，也没有一个所谓的动乱策划者被指控“非法采购武器”。
该报告的第七节，对“暴乱”作了专门报道， 其标题就是“极少数人是怎样挑起反革命暴乱的”。陈希同说正是在下面描述的万分紧急的关头，“中共中央、国务院、中央军委不得不下定决心，命令驻守在首都周围的戒严部队，强行开进，平息反革命暴乱”。按照他的说法，北京已经发生了“反革命暴乱”。
首先，他指控，引发暴乱的一个事件是六月一日发生的一辆武警的吉普车因车祸轧死了一个人。他说，极少数人却有意把车祸同戒严 部队按计划进城的行动联系起来，“大造谣言，说是戒严部队的开道车故意轧死学生，鼓动不明真相的人，要抢夺尸体，举行抬棺大游行。一时间，人心浮动，气氛紧 张。经过这样的煽动和鼓噪，暴乱的火就被他们点了起来”。实际上，在人民日报第二天报导了车祸后，这个事件没有对参与学潮的学生和领导产生实际上的影响。至今为止，我们没有看到北京市民或学生因煽动车祸而被起诉。
按照陈希同的说法，暴乱开始于6月3日凌晨，“当部分戒严部队按计划进入警戒目标的过程中，就有人有组织地煽动一 些人在建国门、南河沿、西单、木樨地等路口阻拦大小车辆，设置路障，拦截军车、殴打战士，抢夺军用物资。曹各庄附近12辆军车被拦。从燕京饭店门前经过的 战士被强行搜身。电报大楼前的军车轮胎被扎穿，并被隔离墩围住”。
这个报告中关于“殴打战士，抢夺军用物资”的报导，没有得到其他任何独立的资料印证。实际上当时的报道是， 北京市民给军人送吃的，送喝的，以“人民子弟兵爱人民”的口号，劝说军人撤退。资料表明，北京市民没有武装拦截军车。和平的拦截军车根本谈不上为暴乱。即便有军车轮胎被扎，此种行为远远不能当作暴乱。
陈希同的“暴乱”说的另外一个指控是“在拦截、砸抢军车的同时，一伙暴徒围堵和冲击国家机关和重要部门。他们冲人民大会堂、冲中宣部、冲广播电视部，冲中南海的西门和南门。保卫这些机关的武警战士和公安干警数十人负伤。”陈希同没有说明这种冲击的方式，严重性，公安干警负伤的严重程度。 实际上，在五月以来就有些人在这些机构门前或附近进行和平抗议。他们没有武装，没有使用其他武器，那里也没有发生什么伤亡。
陈希同对北京发生的“暴乱”比较具有煽动性说法是，关于高自联和工自联的头头们分发武器。他说：
“[6月3日]下午5时许，非法组织“高自联”和“工自联”的头头，在天安门广场分发了菜刀、匕首、铁棍、铁链子和带尖的竹 竿，声言“抓住军警就要往死里打”。“工自联”大广播中大肆叫嚣，要“拿起武器推翻政府”。还有一伙暴徒纠集了上千人，推倒西单附近一个建筑工地的围墙， 抢走大批施工工具和钢筋、砖块等，准备打巷战。他们的广播站不断播放如何制造和使用燃烧瓶、如何堵烧军车之类的“知识”，进行教唆和挑动。他们策划利用第 二天是星期天的时机，煽动更多的人上街，发动更大规模的打、砸、抢、烧，造成一个群众暴动的态势，一举推翻政府，夺取政权。”
关于高自联和工自联的头头分发菜刀匕首等武器之说，陈希同是当着全世界人民面前造谣撒谎。中国当局镇压后没有关于21个通缉的学生运动领袖﹑黑手王军涛和陈子民等，以及工自联的“头头”韩东方﹑李进进等这些人发放武器的镜头，照片，或任何文字的具体报道。更奇怪的是，镇压后被逮捕的高自联和合工自联的头头没有一个因为“发放武器”而被起诉。当局也没有提供关于那些“头头”之外的其他动乱者发放武器的具体的证据。在6月4日凌晨军队在天安门血腥清场后没有任何报道说军队收缴了任何武器。实际上，那些学生们清场的时候“依然是赤手空拳，手无寸铁”。
自5月20日宣布戒严后，就有些人在广场教导学生如何防止有可能发射的烟雾弹对人体的伤害。他们是在做协保护自己的事情。如果有市民或学生宣传如何抵制军车，那么这本身不是暴乱，而是宣传抵制军队镇压学生。逻辑上，只有军队强行进驻北京，才会遇到抵抗。这说明，军队镇压的是抵抗者，而不是镇压已经施行暴力的暴乱者。第二， 中国在“平暴”后的审判中没有判决一个“在军队开枪前”的“暴乱分子”，所有被关押和审判的“暴徒”都是对军队镇压的抵抗
从1989年镇压后所揭示的资料表示， 中国当时的决策者已经下定决心，命令驻守在首都周围的戒严部队，强行开进，占领天安门广场，用暴力解决国内的政治纷争。英勇的北京市民对当局用军队来解决非武装的和平政治抗议进行了抵抗。所谓的平息反革命暴乱，只是一个借口。
镇压后，被审判的动乱的组织者和策划者，没有一个被指控组织暴乱。被陈希同指控的工自联的主要头头，没有一个判刑。有些工人纠察队的领导人被判刑，但那是因为他们参与了抵抗军队开枪。同时，镇压后所报道的“暴徒”都是在军队强行占领天安门的过程中产生的。在此之前，他们是良民。所以，军队来平息暴乱是本末倒置。
第三，北京市戒严期间其治安状况良好，骚乱来自戒严后，来自北京市民对“戒严”的抵抗。以下是人民日报所报道的戒严第二天和第6天的报道：
《北京戒严第二天》：本报北京5月22日凌晨4时50分讯：国务院在北京部分地区实行戒严的命令生效业已40多小时。在胜负划定的戒严区域内，仍未见到异于往日的发展情况。21日星期日，天安门广场上，和平请愿的首都的和从外地来的大批大学生比肩静坐。东西掺矸街上，人流夜以继日；在不到白灭的低空，数架军用直升机在往复掠过，不是撒下用大字号字句引得李鹏总理讲话传单。一起阵阵骚动。
戒严令发出以后，广大市民担心执行戒严的解放军进城后发生流血事件，夜间在通向郊区的一些主要交通路口使者道路障碍。城市公共汽车﹑电车已中断两天。地铁停运。东西长安街等主要街道，群众自动维护交通秩序，指挥过往的各种车辆和行人。一些居民给本报打电话，抱怨看不到报纸，拿不到牛奶。入夜，在用各种大型车辆及其其他什物设起路障的许多交通路口，又聚集起黑压压的人群。
这篇报道指出，北京市民只是抱怨看不到报纸和牛奶。这说明戒严导致了北京市的治安情况的恶化。但是情况仍然不是那么严重，北京市民的正常生活没有受到影响，工人照常上班，中小学生照常上课，书声朗朗。以下是关于戒严第六天的报道：本报北京26日凌晨讯，昨天，北京烈日当空。下午起，东西长安街和广场周围的游行队伍一时不见头尾。从横幅来看， 有来自科研﹑教育﹑卫生﹑新闻等单位和部分工厂的。也有不少是外地学生。长安街交通一度中断。
北京各大小副食店和农贸市场，素材肉蛋等生活必需品充足，货架﹑摊床琳琅满目。据北京人民广播电台报道，全市工业系统的职工出勤率一道80%左右，大多数企业事业单位的工作秩序基本稳定，中小学校树声朗朗。
以上 就是“暴乱”前几天的情况。如此良好的社会秩序怎么会突然爆发了“暴乱”？唯一的解释是，军队要强行进入北京。而军队的对手则是非武装的学生和市民。
第四，中共自己当时最高领导人也认为将学潮“把它定性为‘反革命暴乱’是没有根据的。”赵紫阳的话对于分析当时的政治形势是非常重要的。首先，他是中共最高领导人。他掌握有大量的信息和内部通报。同时， 客观的材料也支持赵紫阳的判断。要驳倒赵紫阳的判断，必须要用充分的史料。到目前为止，我们还没有看到可以驳倒他的判断的史料。
六 “六•四”屠杀的性质不容质疑
军队向非武装的群众开枪就是屠杀。中国军人在1989年6月4日前夜和当天对非武装的北京市民开枪并用坦克车碾平民而造成上千人的伤亡后，全世界的主要媒体，包括香港﹑台湾﹑和其他海外华人都认为中国人民解放军所谓的“平息反革命暴乱”是对人民的屠杀。当时有人称军人屠杀了上万人。仅从死亡的人数来看，这个说法是夸大的。但是，历史不会因为实际死亡人数比最初发生屠杀时人们在愤怒之下报称的死亡人数少而改变其屠杀的性质。中国共产党政府纪念的“五一”国际劳动节，就是纪念芝加哥警镇压几十万请愿的工人，当时工人们首先扔了炸弹，所以“暴乱”发生在先。但是当时没有军人介入。警察开枪了，只是导致了4名工人的死亡。这个事件称之为“干草市场屠杀”事件 。按照中国政府给出的死亡人数，中国的军人在“六•四”枪杀了近三百平民，还不算是屠杀？我们认为解放军的“ 平暴”是“屠杀”不仅仅基于军人造成的上万人的伤亡的数字，而且还基于镇压的性质和镇压的对象等情况。历史资料表明， 北京没有发生暴乱。那里发生的是得到多数中国共产党党员和普通中国公民支持的人民请愿运动。人民日报和中央电视台报道了北京百万人上街游行支持学生，要求中国当局与学生对话。《北京青年报》1989年5月19日第1296期发表的调卷表示，90% 的答卷者认为学生的运动是爱国民主运动并且参加或支持了运动。《中国妇女报》1989年5月19日第462号 报道了两个妇女党员的心声。她们说：“北京大学生绝食请愿 , 实在是万不得已。这恐怕是有史以来最伟大的爱国主义运动。但目前绝食已有六天 , 声援活动波及全国。这说明追求政治民主是民心所向 , 觉心所向。”他们希望中共总书记和国务院总理“去进行真诚的对话”。中国共产党的最高领导人赵紫阳也要求通过对话协商来解决政治纠纷。人民的请愿是中国人民在解放思想改革开放的进程中和平的改革进程的一部分， 本可以通过协商对话和全国人民代表大会制度的立法和监督程序予以解决。可是以邓小平为首的军事政治寡头于人民的呼声不顾，动用军队来阻断了这个和平和民主的进程。军队不合适地被拖入到国内和平的政治斗争中里，成为政治寡头镇压对立派的工具， 1989年的中国军人扮演了政治斗争工具的不光彩的角色。让历史记住这个耻辱。
军队参加戒严并向平民开火违背了军队的基本职责。 中华人民共和国宪法第二十九条明文规定：“ 中华人民共和国的武装力量属于人民。它的任务是巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，参加国家建设事业，努力为人民服务。”宪法已经明确规定军队属于人民，主要职责是对外侵略。宪法在这里没有赋予军队参与党内政治斗争解决人民政治请愿的职责，甚至都没有提到“维护社会秩序”或“制止动乱”的职责。
1989年的中国军人违背了军队的政治领导的基本原则。军队本身没有也不能有其政治决策功能。它是一部机器， 由国家的政治机关决定。中国的中央军事委员会主席只是国家军事机器的一个指挥者或操纵者，他受制于中共中央，也就是说“党指挥枪”，也受制于“全国人民代表大会”，即军队属于人民。宪法规定“中央军事委员会主席对全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会负责”（宪法第94条）。可是，中共中央总书记赵紫阳因为反对戒严从5月19日后就被软禁。全国人民代表大会常务委员会委员长万里却“因病”被被滞留在上海，目的是不让全国人民代表大会常务委员会开会来决定人民的请愿。当时有57名全国人大常委会委员签名的一份公开信呼吁立即召开全国人大常委紧急会议。人们还呼吁“每一位全国人大常委会委员，每一位全国人大代 表，投下神圣的一票，废除戒严令，罢免李鹏总理职务”。尽管全国人大紧急会议可能不会召开，人民仍然期待预定的6月20日的全国人大常委会会议来讨论“罢免李鹏”和“取消戒严”的议案。
国家军事委员会主席的邓小平害怕这个合法法程序来解决政治问题。于是，他要先用武力将请愿的请愿运动镇压下去，在没有反对声音的情况下召开全国人大常委会议。人民的代议机关在这里只是个列宁所批判的“橡皮图章”和投票机器。人民的合法和和平政治诉求的进程在军队的枪声下停止了。 国家军事委员会主席凌驾于中共中央和全国人民代表大会之上。这是违背宪法，违背人民意志的暴政。人民对这种暴政的反抗是正义之举， 符合联合国的宪章和中国承认的《世界人权宣言》，也符合中国的宪法。对这种正义和合法行为的镇压就是“屠杀”。
有人会说，中国军人在1989年6月4日是向戒严抵的抵抗者开枪，他们是为了协助戒严以恢复北京的正常秩序。 首先这是假定，因为中国当局当时明确宣布军队强行进驻北京市因为北京市从6月3日凌晨起发生了“反革命暴乱”。这就是说是，第一，这个公告排除了6月3日之前所谓的违法“动乱”活动是暴力活动，如示威或游行。第二，军队是来“平暴”的，“暴乱”已经发生在先。他们不是镇压“戒严”的抵抗者。这里中国当局公告的因果关系非常清楚。
即便如此，军队授权执行戒严命令的过程本身缺乏合法性。中国当时没有戒严法。1996年的《戒严法》对于军队介入戒严作了两天明确的限制性规定。一是“戒严任务由人民警察、人民武装警察执行；必要时，国务院可以向中央军事委员会提出，由中央军事委员会决定派出人民解放军协助执行戒严任务”（第八条）。二是“执行戒严任务的人民解放军，在戒严指挥机构的统一部署下，由中央军事委员会指定的军事机关实施指挥”(第十条)。这就是说，戒严是国内民事行为，非军事行为。部队的介入是基于国务院的要求， 戒严军队要在政府的戒严支护机构的统一部署下。
我们虽然不能用1996年的标准衡量中国军队在1989年参与戒严的法律问题， 但是，1996年的戒严法的基本原则以及军队在戒严中的作用在1989年就已经存在。否则，1996年的戒严法就是对1989年军队参加戒严并向平民开火的否定。当时国家副主席和中央军委副主席兼秘书长杨尚昆本说“戒严是是为了协助首都武警、公安干警执行任务，绝对不是针对学生。”这就是承认了96年戒烟法的基本原则。
大量的证据说明，中国1989年的中国军人来北京不是来协助戒严， 而是来镇压国内政治反对派的。首先，一些军队在4月底就已经开始调往北京。第38军已经全副武装的向北京开发。这说明，军队早在戒严前就准备镇压学生运动了， 他们不是来协助戒严的。第二，李鹏宣布戒严的时候，没有正是要求军队戒严，更没有提出和邀请解放军参与戒严及其阐明军队介入的必要性。他提到到的几点“动乱”的状况，不足以说明现有的警察和武装警察不能维持治安，非要全副武装军队的协助。作为中央军事委员会主席的邓小平没有正式公布其命令军队戒严的合理性﹑必要性和法律程序。第三，1989年5月19日李鹏宣布在北京部分地区戒严的第二天，北京突然出现了一个“中国人民解放军戒严指挥部。”按理，戒严指挥部是国务院和北京市的政府人员组成， 军队的戒严指挥部应当是这个政府戒严指挥部的一部分。可是当时没有政府的戒严指挥部，由军队的戒严指挥部取而代之。 第四，即便当时军队介入有必要性，军队也没有必要全副武装并由坦克开道。 北京当时没有任何非法武装或暴力事件。军队完全没有必要全副武装。可是他们武装到了牙齿。以上几点说明，所有军队的介入完全是邓小平为首的政治寡头们摆脱“党的领导”和“全国人大”的监督所做出的决定，目的就是镇压学生运动以及支持学生的平民。
“六•四”屠杀后，当局自己对“六•四”的总结教训本身就意味当局对军队向民众开枪的否定。江泽民接受美国广播公司访问时说：“我们应当从这件事中吸取一些教训，正如中国一句谚语所说的‘吃一堑，长一智’”。他指防暴应由警察负责，而非军队，有必要进行更好的防暴训练，并使用橡胶子弹等非致命武器。 江泽民讲的“吃一堑”当然指的军队介入和开枪就是挫折和错误。“长一智”就是当局不再敢对以后的群众运动用全副武装的军队来对付。这说明， 他们不敢在一个简单的正义原则面前继续作恶。这个简单的正义原则就是：军队不能对非武装的群众开枪。他们现在不敢直接的说“六•四”是屠杀， 那不过是利益所在而已。正义早已在人民心中， 他们只不是在那里躲躲闪闪。
七 戒严是非法之举1989年5月19日中共中央﹑国务院召开党政局干部大会，宣布对北京部分地区戒严。戒严令是以国务院的名义的决定的，由总理李鹏签署发布。戒严的理由是北京发生了严重的动乱。如前所述，戒严的理由本身不足，因为北京没有发生动乱。
国务院的戒严令的决定过程也不符合当时的法律。中国宪法规定，国务院可以决定省、自治区、直辖市的范围内部分地区的戒严。在这里，宪法规定的是“国务院”的职权， 而不是总理的职权。国务院由总理﹑副总理﹑国务委员﹑各部部长﹑审计长和秘书长组成。虽然宪法规定国务院实行总理负责制，但是宪法同时规定总理、副总理、国务委员、秘书长组成国务院常务会议。《中华人民共和国国务院组织法》第四条规定“国务院工作中的重大问题，必须经国务院常务会议或者国务院全体会议讨论决定。”这说明中国的总理不是西方分权理论下的行政首脑只对议会负责，在行政权范围内享有排他性的独断权力。中国宪法要求中国总理实行民主集中制，对于重大问题要经过集体讨论。这点被他们自己誉为有特色的社会主义政治制度。
对中国的首都北京部分地区实行戒严无论如何都是法律规定中的“重大问题”，依法要经过国务院常务会议或全体会议讨论决定。但是，1989年5月当时的国务院总理李鹏在颁布在北京部分地区实行戒严的时候，没有经过国务院常务会议或全体会议讨论决定。 这一点，可以通过查阅1989年5月的《国务院公报》来证实。那里没有国务院常务会议或全体会议开会的纪录。 可见，李鹏的决定只是自己根据中央军委主席邓小平等几个人做出的，没有经过合法的程序。人民对于这种非法之举当然可以向全国人大常委会请愿，要求废止之。
八 北京市“游行示威十条”是对表达自由的限制
北京市人民代表大会常务委员会在1986年12月26日通过并于次日颁布了《北京市关于游行示威的若干暂行规定》。这个规定共有十条，故简称“游行示威十条”或“十条”。有人用这“十条”来谴责参与1989年游行示威的，同时为军队镇压找借口。只是站不住脚的。
这“十条”制定是在1986年底北京学潮高潮期间出台的， 其内容是对宪法规定的人民的表达自由的限制，超越了宪法赋予地方人大的权限。
“十条”中除了空头的讲“公民依法举行的游行、示威，本市各级人民政府予以保护”外，其它都是限制性的规定。其中的最大限制是无所不包的抽象条款：“违反宪法、法律规定，损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。”换句话说，政府当局可以以上条款，否定任何游行的申请，而不予加以说明，也不受其他任何机关审查。它规定了申请制度，却没有规定复议制度。 可见申请制度是单方面的，实际上“十条”只是授予政府有不批准的的权力，没有给游行申请者对“不准游行”决定的复议权。换句话说，政府让你游行你就游行，不让你游行，你就不能游行。人民哪还有什么游行的自由。它还规定“人民大会堂、中南海、钓鱼台国宾馆和首都机场的周围不许可游行、示威”。这是最荒唐的规定。这些地方是公共地方，就是人民实施表达自由的地方。这个限制也师出无法，没有任何法律的授权。可见，这“十条”走的多远。其他的限制不一而足。
“十条”本属越权无效。中国是单一制的国家，不是联邦制国家的分权体制。中国的立法权在全国人民代表大会和它的常务委员会。所有的法律渊源都来自全国人大。地方人大的法规只能是为执行法律而依据授权来制定的细则。国务院的法规在地方法规之上。故在中国的立法上，中央和地方只有原则和细则之分，没有立法权排他性的划分。地方人大无权直接制定出限制宪法规定的人民自由的地方性法规。中国宪法规定了人民游行示威的自由。到1989年10月为止，中国国家立法机关和国务院没有制定具体的法律和法规限制游行示威自由。所以，北京市人大常委会的“十条”规定，超越了全国人大和国务院直接限制宪法的规定，本属越权。越权无效，这是基本的法律原则。人们提出请愿取消这个规定，是中国宪法赋予的基本权利。
“六•四”屠杀后，中国当局在几个月之内（1989年10月31日）就制定了游行示威法。这说明，中国当局认识到了“十条”的越权的问题，实际上否定了“十条”。这个“十条”也在新的法律出台后作废了。因此我们不能以“十条”为标准指控北京学生和市民们的游行示威为非法，更不能以此为解放军的屠杀的理由。即便按照“十条”为标准说游行示威者为非法，那也不是解放军屠杀人民的理由。这是一个基本的道义底线。人民有“和平不服从”的权利。 否则人民就不能够突破社会不公和政府对人民自由的限制以及非法之法，社会正义就无法实现。我们也就无法理解过去的奴隶何以成为今天社会平等的一员。这是自然之法，正义之法。
九 20年的反思
“六•四”屠杀后，当年参与请愿的学生领袖们不停的在反思和检讨。他们在反思，也许当初不应当绝食，也许当初应当早点撤离广场，也许…也许他们做点什么可以缓和和政府的冲突, 避免屠杀。这种反思是必要的，但是我们的反思离不开当时的历史环境。学生们不是职业政治家。他们的热情是社会生机活泼走向发展的必需。他们的怒吼实际上是那个时代的怒吼。人民在压抑之中， 他们也要怒吼。“大学生万岁”和百万人自发的上街支持，是那个时代人民给与他们的肯定。今天大多数参与者和支持者并没有否定自己。屠杀和他们的错误，如果有错误的话，是不能相提并论的。当年的学生领袖王丹的如下说法是客观和准确的：
八九年那场轰轰烈烈的民主运动，绝不是几个所谓“学生领袖”可以代表的，不能因个别领导人的问题，而抹杀广大学生参与运动的正义性；更不能因为反思学生运动的得失，而掩盖政府犯下的屠杀罪行。“如果学生有策略上的错误，那么政府犯下的是罪恶，两者根本不是同一层次上的问题，因而不容混淆”。反过来看，政府有什么反思呢？
从1895年康有为率同梁启超等数千名举人的“公车上书”事件到1989年的以学生为先导的人民请愿运动，中国人民经历近百年的外患内乱。大小学潮也以百记。可是，无论从清朝政府，袁世凯，徐世昌﹑段祺瑞和曹锟等北洋军阀政府，到蒋介石国民党政府，他们都知道“镇压学生，千古罪人”。所以，百年学潮中，只有1989年的学潮遭到共产党军队的屠杀。这是人民的悲哀，共产党人的耻辱。
天安门屠杀20年过去了，中国人民在自由权利方面不仅没有得到任何进步，而且其条件比1989年还要后退。中国的政治犯和思想犯在过去20年有增无减。到今天为止，它们还关押着非政府组织者胡佳和“08宪章”的推动者刘晓波。为了控制人民的思想，政府自90年代起就花大钱在网络上设立防火墙，设立网络警察，以此来住人民的眼睛，塞住人民的耳朵，和堵住人们的嘴巴。在自信仰自由方面，不仅西藏人民受到了控制，内地人民一样遭到了限制甚至镇压或受到虐待，其中包括法轮功修炼者自1999年7月以来所遭受到的镇压和磨难。
20年前人们提出的反官倒反腐败的请愿诉求，到今天不但没有得到解决甚至腐败大有越演越烈的趋势。不论中国杀了多少高官，腐败在中国得不到遏制。反腐败还只是共产党的纪律部门控制的事情。 没有人民的言论自由和民主权利，政府的不到有效的监督， 腐败就得不到有效的控制。所以，我们还是要回到20年前学生们提出的请愿，将反腐败和争自由联系在一起。
有人试图用这20年的中国经济发展为20年前的屠杀辩护。这种思维方式本身是错误的。就如同一个杀人犯不能以他20年后的经济上的贡献而抹煞20年前杀人的犯罪性质一样，今天中国政府的某些进步不能证明过去行为的正确性，就如同今天的共产党人不能否定其在文革十年中犯下的罪行一样。另外，今天中国的经济发展，是中国1979年开始的改革开放政策的继续， 其中有在“六•四”前后被废黜的共产党总书记胡耀邦和赵紫阳不可磨灭的功劳。如果“六•四”没有屠杀，中国一样会进步。
如果说“六•四”事件对中国以后经济发展有什么作用的话，那就是它给中国共产党政府上了一个“紧箍咒”。“六•四”屠杀后，大多数中国人民否定了共产党执政的合法性。如果说过去人们还拥护共产党，毛泽东去世的时候许多人是真心地痛哭的话，那么“六•四”屠杀后人们已经是被动的接收一个强加的统治事实。“六•四”屠杀也让共产党背负着血债，所以执政党有了强烈的执政危机。人民成了唐僧，政府当局如同孙猴子。他们干不好，人民就会念经，使得他们头痛欲裂。于是他们知道，他们做不好就要下台或者再开枪。这种执政危机一方面使当局加强镇压反对派，一方面激励他们搞好经济发展工作。当然“六•四”后的执政危机意识也使中国的执政党变成了一个自私党，即它将自己的执政地位凌驾于人民的福祉之上。这就是共产党最大的利益。一个执政党自有了本身的利益，那么社会的经济发展和人民的福利就会受到损害。同时也不排除共产党在危机的时候再杀人的可能性。为防止再流血，我们还得解开“六•四”这个结。
十 结论：没有结束的请愿
虽然从6月3日晚解放军在北京向平民开了第一枪始，就善恶以定，我们仍然要求中国政府，如果是一个负责任的政府，对“六•四”事件进行全面和公开的调查，并公布于众，让那些死于屠杀之下的灵魂得以安息，让20年来社会和人们为此受到的创伤得以安抚。为此，我们将天安门母亲的诉求作为我么的诉求：
（一）“六四”大屠杀是一场反人类的暴行，决非政府所说的“平息反革命暴乱”。因此，当年在邓小平主持下对“六四”事件所作的定性必须彻底推翻，并给予重新评价。（二）“天安门母亲”认为，公正、合理地解决“六四”问题，必须满足如下三项要求，即：
1，由全国人民代表大会常务委员会组成专门的“六四”事件调查委员会，对整个“六四”事件进行独立、公正、公开的调查，并向全国人民公布调查结果，包括公布此次事件中的死者名单及人数；
2，由全国人大常委会责成政府有关部门按法定程序就每一位死者对其亲属作出公开道歉；由全国人大常委会制定并通过专项的“六四事件受害者赔偿法案”，依法给予“六四”受害者及受害亲属相应的赔偿；
3，由全国人大常委会责成检察机关对“六四”惨案立案侦查，按法定程序追究责任者的法律责任。
“说出真相 拒绝遗忘 寻求正义 呼唤良知”，这是受难者家属的呼唤，也是全体有良知的中国人的呼唤。
辐射里的墓志铭
1 生于1903死于1942，他伸头到电梯间想知道电梯是否正在下落，没错，电梯那时候正在他头上往下降
2 T.D汉密尔顿，这里面的臭东西看起来已经死了一段时间了，下地狱吧，婊子！！
3 只要你随便向下挖四尺，就能轻易得找到美金一分
4 这里躺着盛装的一个无神论者，很显然地没人想收容他
5 柯瑞斯·斯奈得：太爱争强斗狠的下场。
6 她总是说她的脚想要杀她，但是没人相信她
7 被香蕉所杀的安娜长眠于此，虽然香蕉并不具杀伤力，但是没人叫她连皮也吃了
8 查尔斯·柯瓦斯：他曾说过“如果我得不到曲棍球，干脆死了算了”，看来他终究没有得到曲棍球
9 杰瑞米·巴尼：在Black Ise的秃头猴子。
10 这里安息着新里诺最白痴的王八蛋
11 那你为什么不自杀干脆使别人好过点？？
12 以色列的小孩想吃面包，上帝却给了他圣经；老牧师华勒司想要一个好妻子，恶魔却把安娜嫁给了他（巴洛to 某人：你应该不是恶魔的安娜吧？？）
13 这家伙在１８７０年被汽油蛋Ｋ中烧死了，但是现在墓碑上却写着：“好胆搁来啊，现在你烧不到我了！”
14 伊凡·陈蓝：７４－？？他不是偏执狂，虽然他已经很接近了
15 永忆小克里斯·木材，现在这里有个木材躺在木材做的棺材里面，外面棺木用的木材非常棒，不过里面的木材就没啥看头了
16 山姆·普利特查德的嘴巴太大了，所以我们又给了他一个
17 深埋在这片绿地下的是“豌豆”强纳森，不过现在他并不在这里，这里只是个种植地，他已经爬着长处的大豌豆树去觐见上帝了
18 达格“史库里”芬奇：:“资料不太多”，在法国的超市里吸烟过多而死，最后的遗言：“驴子的重拳，耶！！”
19 道格·艾弗瑞，战争毁了他在拖车车厢的生活方式
20 爱迪·海伦：他告诉这个世界：“你有病！！”
21 这里躺着布多·布绍，他被４４手枪击中了４发，“不多，不少”
22 贾克汉·高射炮皇后，世界的国王
23 塔马德长眠于此————愿神能原谅这个名字
24 狗蛋在此长眠
25 马特·诺顿：他“隋”都不是，根本是个幽魂，别管他是谁了
26 这里躺着劳·楚妮，活着的时候是个老处女，死了之后人们只记得她叫老楚妮，１７６７年１２月８日
27 盖瑞·普蓝，因不愿意成为避难所的典范而被杀
28 强纳森·布雷克，他的脚本来应该踩刹车的，却踩到了油门
29 摩利死了，它再也不怕别人讨债了
30 缅怀我的丈夫约翰·巴恩斯，死于１８０３年１月３日，我是他年轻又漂亮的寡妇，２３岁，具有当个好老婆的一切必备条件，而且急需人安慰。（巴洛to 某人：我死了之后你不会这么干吧？？）
31 贾森·安德森：活在神之中是不会长久的
32 这里躺着布希，我们把他给料理了，虽然他开枪的速度实在很快，但是拔枪拔得太慢了
墓志铭
问：“如果你死后，你的墓志铭打算写点啥？"
历史课（名人名言）
在一所著名大学里的历史课上，教授正在向来自各国的同学提问：“要生存还是要灭亡。这句名言出自谁的口中？”
沉寂了半天之后，古田站起来说：“威廉·莎士比亚。”
“很好，被誉为“欧洲的良心”是指谁？
“罗曼.罗兰。”
“要么给我自由，要么让我死。这句名言最早出自谁之口?”
“1775年，巴特利克·亨利说的。”
“很好，那么，‘民有、民治、民享’是谁说的。”
“1863年，亚伯拉罕·林肯说的。”
“完全正确，同学们，刚才回答问题的是位日本学生，可是作为欧洲国家的学生却答不出来，太遗憾了。”教授不无感慨的说道。
“干死小日本!”突然有人发出一声喊叫。
“谁！谁说的!”教授气得语音都颤抖了。
“1945年，杜鲁门总统说的。”约翰站了起来。
“你以为自己在干什么？”教授生气的说道。
“麦当娜说的。”杰克也站了起来。
“这真叫人恶心，简直无法无天了。”教授浑身气得发抖。
“1991年，老布什会见日本首相时候说的。”斯蒂芬也坐不住了。;
课堂立刻陷入了混乱之中，所有的学生都开始议论纷纷，一些学生开始起哄：”耶！真***的够劲。”
“克林顿对莱温斯基说的。”玛丽毫无表情的接话道。
教授愤怒得说不出话来，隔了一会，他大踏步的向门外走去，到门口时，他冷冷的看了所有人一眼：“我会回来的。
“阿诺得，施瓦辛格说的。”鲍勃终于插上话了。
古田委屈的一摊手：”我没做什么坏事，为什么会这样？“
“张国荣说的。”李小丽一脸崇拜的神情回答
所有的学生都围成一个圈，汤姆有些垂头丧气：“该死，我们完了。”
“希特勒说的。”伊汉诺娃立刻回答。
赖特叹了口气：“今天将是一个很有意义的日子。
“本.拉登说的”。克瑞斯终于为自己能说出一个名字而得意。
“这决非是我最得意的一天。”古田惭愧的说着。
“托尼.布莱尔说的。”已经不知道谁在回答。
这时校长和教授一起进来了，他脸色铁青，几乎是一字一顿的说道：“你们要为此付出代价！”
“斯大林说的。”全班同学异口同声的回答。
朝鲜从4月1日开始禁止买卖的40种商品_秦全耀的博客
。
NK知识人团体网站(www.nkis.kr)表示，朝鲜当局15日新公布禁止在全国市场出售的“管制物品品种”，宣布从4月1日开始施行。
此次公示的“禁止产品目录”按流通类和种类进行归类，包括了在市场出售的所有产品，实为等于发布买卖禁令。
禁止物品目录中，美国及韩国商品、合营公司（开城工业园区及合作公司产品）商品、联合国物资和药品（联合国及国际机构补给品和药品）排在首位。
朝鲜当局公布的管制产品品种
外国产家电用品
1、电视机、
2、录像机、
3、录音机、
4、半导体、
5、mp3、
6、CD（空盘）
7、电饭煲、
8、电热毯、
9、冰箱、
10、洗衣机
11、煎锅
建材类
1、铁门
2、铁栏
玩具类
1、一切玩具武器
2、一切发出怪声的娃娃
出版品
1、国家出版的一切书籍
2、教科书
3、各种电脑印刷品
4、外国书籍、
5、证明书（身份证）
6、个人制作的手工艺及工艺作品
家具类外国产电子表
1、沙发
2、衣柜
3、床、
4、海绵被及垫子
5、0.5平方以上大镜子
医药品
1、戒烟药
2、终止妊娠药
3、增肥药
4、国家企业所生产的一切医药品
其他
1、一切海鲜
2、地方产业工厂的一切产品（包括大酱、酱油等）
3、合作农场生产的农土特产品
4、宝石画、朝鲜画
5、眼镜、
6、宝石项链及戒指外
7、国产箱包
8、外国产香烟
9、外国产手表
10、
2009年3月20日星期五
重庆军队哨兵步枪被抢
今晚大约八点多钟，重庆石桥铺八一建材市场的部队站岗的哨兵遭到突然袭击，一名武装士兵被当场打死，袭击者抢夺了所有武器弹药，迅速消失无影，全身而退。
事件发生后，全城戒严，截至此时，马路上还在严查过往车辆。截至发贴时，有住在江北的网友称，现在他家外面警车仍在响。但袭击军人的人显然是早有准备，不排除是早有预谋。这种袭击军人抢夺武器弹药事件尚属首次，当局非常紧张，担心此事为民众暴动前兆。
新浪博客博友现场直击：
今晚在石桥铺八益建材，部队的站岗士兵被人枪杀，枪被抢，现正全城搜查
一个西藏人打死了两个17团的军人，抢了枪，现在石桥铺到处都是警察，带起警犬，在排查
注意安全
注意到哈最近，少去人多的地方
晚上公车都在检查
据说是28发子弹在枪里面
一共30发，现场打了两发
最近公交，轻轨，人群，商场，都少去，看到人有异样的，赶紧离开
官方：
华龙网讯（数字记者李心成20日13：00报道） 今日中午，重庆市公安局新闻发言人向华龙网记者透露，3月19日19时42分，位于重庆市高新区石桥铺的某驻渝部队营房哨兵遭歹徒持枪袭击，哨兵经抢救无效身亡，歹徒抢走自动步枪一支。
接警后，重庆警方立即启动应急处置方案，警方各警种全力投入侦缉工作。
重庆市委、市政府对此案高度重视，中共中央政治局委员、市委书记薄熙来，市长王鸿举等领导相继作出批示，要求全力侦破此案。
警方根据现已掌握的现场情况，已将此案列入反恐打击范畴。
博文
